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三 生 做 人 的 奥 妙（第1页）

故事梗概一：淄川的一个刘姓举人曾经向人细数了其前三生的故事。

第一世做士大夫，死后见阎王，不仅在阎王面前耍小心眼，还因为生前作恶多端而被二世罚做马。

第二世，不堪备受挞楚，做马生涯三天结束；又罚做狗，不堪污秽一年后被主人打死；又罚做蛇，被车轮轧死。

第三世，再次做回人的刘举人，对马、狗、蛇等都自然万物都充满了怜惜。

故事梗概二：湖南某人能记着自己三世的事情。

一世时做县令，在乡试阅卷时随便除了秀才兴于唐的名，致使兴于唐抑郁而死后到阴司告状，两人对质很久。

最后阎王令二人二世皆为狗，结果两狗还是互相纠缠互相咬。

于是，阎王为了调解两人的关系，在三世令兴于唐做了湖南某人的女婿。

经过这一世的磨合，两人终于不再为敌。

世界上有三生三世吗？

当然没有。

不过，我们很喜欢用三生三世来代表时间的永久。

在佛教的轮回理念中，三生是一个常见词汇。

三生概括了人全部的人生道路和前后的因果关系，一方面，三生可以指前三世，对人今生影响最多的就是人前三生投胎的三生。

另一方面，三生也有指前生、今生、来生的三生说法。

不管怎么说，怎么理解这个三生，只是角度不同，但都代表三个相连人世阶段的因果轮回。

我们的汉语成语—三生有幸，就是指在相连的三世轮回中都很幸运。

在《聊斋志异》中有两个《三生》故事。

我们先来看卷一的三生故事。

蒲松龄说，一个刘姓举人，明朝天启年间与他的同族兄弟蒲兆昌是同年举人。

这个刘举人有一个本领，能记着自己前三生的事情。

前一生，是一个有很多罪恶行为的乡绅，所以到阴司后阎王查到了他的恶行相当气愤，便罚他在前二生做马。

结果他受不了人们抽他和骑他时夹他，二生未满就死了。

阎王气愤之至，干脆罚他做狗，结果他悲愤地咬了主人一大块肉后被主人打死了，仍然没有过完前二生。

直到阎王罚他做蛇，他才开始反思，要对世界报以善意和美好。

可是，这条善良的蛇却不小心被马车轧死了。

直到这时，阎王才让他来到三生，成为一个人，且是一个成功地考中了举人的人。

此时的刘举人，汲取前生教训，正在努力做一个具有良心品性的好举人。

蒲松龄在文末的异史氏说中，分析这个三生事件，有这样的说法：“毛角之俦，乃有王公大人在其中；所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。

故贱者为善，如求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可久。”

即兽类里面也许有王公大人，或者王公大人中有兽类。

仅从这一句看，我们似乎看到了蒲松龄对那些为富不仁者的不满和讽刺。

因为，根据三生轮回理论，今天的兽类也许就是那些曾经在人世为非作歹的王公大人，而这些王公大人中也许有一些为富不仁者，将来有可能被阎王责罚来生为兽。

不过，从蒲松龄自己角度看，并没有这样的讽刺意味。