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宣子于是乎始为国政,制事典,正法罪,辟狱刑,董逋逃,由质要,治旧洿,本秩礼,续常职,出滞淹。
既成,以授大傅阳子与大师贾佗,使行诸晋国,以为常法。
臧文仲以陈、卫之睦也,欲求好于陈。
夏,季文子聘于陈,且娶焉。
秦伯任好卒。
以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉,皆秦之良也。
国人哀之,为之赋《黄鸟》。
君子曰:“秦穆之不为盟主也,宜哉。
死而弃民。
先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎!
《诗》曰:‘人之云亡,邦国殄瘁。
’无善人之谓。
若之何夺之?”
古之王者知命之不长!
是以并建圣哲,树之风声,分之采物,著之话言,为之律度,陈之艺极,引之表仪,予之法制,告之训典,教之防利,委之常秩,道之礼则,使无失其土宜,众隶赖之,而后即命。
圣王同之。
今纵无法以遗后嗣。
而又收其良以死,难以在上矣。
君子是以知秦之不复东征也。
秋,季文子将聘于晋,使求遭丧之礼以行。
其人曰:“将焉用之?”
文子曰:“备豫不虞,古之善教也。
求而无之,实难。
过求何害?”
八月乙亥,晋襄公卒。
灵公少,晋人以难故,欲立长君。
赵孟曰:“立公子雍。
好善而长,先君爱之,且近于秦。
秦,旧好也。
置善则固,事长则顺,立爱则孝,结旧则安。
为难故,故欲立长君,有此四德者,难必抒矣。”
贾季曰;“不如立公子乐。
辰嬴嬖于二君,立其子,民必安之。”
赵孟曰:“辰嬴贱,班在九人,其子何震之有?且为二嬖,淫也。
为先君子,不能求大而出在小国,辟也。
母淫子辟,无威。
陈小而远,无援。
将何安焉?杜祁以君故,让偪姞而上之,以狄故,让季隗而己次之,故班在四。
先君是以爱其子而仕诸秦,为亚卿焉。
秦大而近,足以为援,母义子爱,足以威民,立之不亦可乎?”
使先蔑、士会如秦,逆公子雍。
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