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第四章 亚历山大入关学（第3页）

天父监临着罗马，让这昭然的德行广布于凡世之间，命令罗马人做列国的典范，弘扬列祖列宗的事业，让四方、蛮夷听令遵从。”

“祭祀燎起的烟雾，就是我们凡人与天国的共鸣；念诵的祭文，就是我们对天父和祖先的回报。

我们现在向他们汇报自己的成果，我们如果坚持美德，努力创造功业，将来也会加入这些被祭祀的祖宗的行列，在天国听取子孙的报告。”

“开创大秦兀鲁思的那些男男女女，都在天国看着我们，而我们的子子孙孙，将来也会接过我们的事业。

这种使命感，是没有经过教化的人，不可能感受到的。”

老教士告诫道：“我们身处蛮族的包围之中，更是不能放松。

所有的男女国人，都应该得到教育才对。

否则，还如何去维持德行与道义啊。”

“而反例，就是那些蛮族。

这年头，声称信仰天父的人，太多了。

但那些蛮族信众，只知道胡乱喊几句口号，跟着念两句经书，就自我感动起来，好像自己得到了天父的眷顾，成了活生生的圣人一样，却根本不知道这种信仰到底是什么，也不了解自己应该怎么去做——更严重的是，他们的信众和教士，连了解的意愿都没有。”

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“结果，他们就只能漫无目的地四处生事，打着天父的旗号，却用无知的行为让天父蒙羞。

最后，果然导致教派瓦解，异端层出不穷，因为他们自己就是最大的异端。”

老教士不客气地说。

“我们凡人，寿命是很短暂的。

哪怕号称长寿的人，和我们的整个文明相比，也只是一个片刻而已。

然而，天父是永恒的，罗马也是永恒的——那么短暂的人，如何认识、了解永恒之物，进而融入其中呢？这就是我们需要研究和教育的问题啊。”

“然而蛮族却缺乏这种认识。

因为礼乐教化的缺失，他们对历史、祖先和文明兴衰之类的概念，也都没有多少了解。

这就是非常严重的问题，导致蛮族实际上无法理解超乎单个人之上的价值。

让他们如同夏日里聒噪的虫子一样，无法对完整的一年形成认知。”

“如此以来，他们也就只能反复念叨‘太伟大了，我的天父’。

至于天父的伟大到底是什么样子，他们无法理解；在哪个方面伟大，也说不出来。

这样的人，我不想称他们为天父的信仰者，因为他们不配和我们并称。”

“至于希腊人，我怀疑，他们也是不够理解这里面的深意。”

他推测道：“可能是接触的时间，没有我们这些人久，所以考虑问题还是过于生硬，很多事情没有想的太清楚吧。”

“希腊人可能确实不太了解我们的礼节。”

郭破奴想了想，也感觉有道理。

“我们毕竟早就习惯了。”

老教士说：“像我自己的祖先，就可以追溯到汉时的李陵。

李陵没能得到援军，没入匈奴中，被单于封为坚昆王。