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第四章 亚历山大入关学（第4页）

李陵没能得到援军，没入匈奴中，被单于封为坚昆王。

坚昆，就是唐朝时的黠戛斯。

他们国中的贵人，就都是李陵的后代。”

“所以，黠戛斯汗国是少有的不去寻求与唐朝和亲的国家。

后来黠戛斯击败回鹘，发现了唐朝送去和亲的公主，就说‘我们与大唐是同姓，按礼法不能通婚’，派贵人把她送回去。

后来黠戛斯瓦解，一些人跟着其他说突厥语的部族，向西迁徙，混入保加尔人之中。

我们家，就是那时跑过来的。”

“而希腊人，说白了也只是波斯边境的蛮夷，礼乐文化都要靠其他文明地区的影响。

那时希腊分为三大部族：亚该亚人，爱奥尼亚人和多里亚人，各自有一系列小邦国，互不统属，被波斯以夷制夷。

后来，之前没有什么名气的马其顿，统一了三大部，凭借蛮力，攻入波斯，在各地建立希腊殖民地，迁徙人口去监视当地人。

这才让他们富裕起来，影响力也扩散开，开始在更野蛮的人面前，讲究一些斯文体面，开始唱唱戏剧什么的了。

但真论起来，这希腊人哪有我们的祖先懂礼数啊。”

“这样啊……那就不管他们的说法了。”

郭破奴倒是觉得正好，就继续问道：“不过刚才说的是出嫁前，那出嫁之后呢？”

“想归宁也可以，不过这就是两家自己的事情了。

我们这边的礼数上，其实没有太严格的规定。”

老教士告诉她：“当然，结婚之后就要以夫家为主了。

如果是这种重要节日，应当还是先注重夫家吧。”

“这样啊……”

郭破奴寻思了下：“不过我是真不想离开这边，跟其他人乱跑啊……”

“哎呀，正常，谁想背井离乡，不过这都是自然规律啊。”

老教士安慰道。

“那我要是和我家收养的人结婚，是不是就能避免这个矛盾了？”

郭破奴趁势问道：“这样一来，夫家是父家的养子，不就没有冲突，也不用两边来回说服了么？咱们这边的习俗和礼教，应该支持这种更方便的情况吧。”

“啊？”

对礼教来说，这种事情好像有点超纲。

老教士直接懵圈了，一时也没回答上来。

（本章完）

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