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第34章 治人治己治心1（第10页）

款仍未尽裁。

是以艰窘异常。

计惟有节用之一法，尚可公私两

全。

节用之道，莫先于人少。

官亲少，则无需索酬应之繁；幕

友家丁少，则减薪工杂支之费。

官厨少一双之箸，民间宽一分

之力。

此外，衣服饮食，事事俭约；声色洋烟，一一禁绝：不

献上司，不肥家产。

用之于己者有节，则取之于民者有制矣。

自占仕途多变动，所以曾国藩以为身在官场的纷繁中，要

有时刻讲求廉矩，淡化利欲之心的心理。

利欲之心人固有之，

甚至“生亦我所欲，所欲有甚于生者”

，这当然是正常的，问

题要能进行自控，不要把一切看得太重，到了接近极限的时

候，要能把握得准，跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃了

一切。

怎么才能使自己的欲望趋淡呢？“仕途虽纷华，要常思泉

下的光景，则利欲之心自淡”

。

他常以世事世物自喻自说来贯

通得失，比如，看到天际的彩云绚丽万状，可是一旦阳光淡

去、满天的绯红嫣紫，瞬时成了几抹淡云，古人就会得出结

论，道“常疑好事皆虚事”

。

看到深山中参天的古木不遭斧砍，

葱郁蓬勃，究其原因是它们不为世人所知所赏，自是悠闲岁

月，福泽年长，“方信人是福人”

。

中国古代自汉魏以降，高官

名宦，无不以通禅味解禅心为风雅，是为了在失势时自我平

衡，自我解脱。

中国有一句俗话叫“知足常乐”

。

佛教的理想是“少欲知

足”

。