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第34章 治人治己治心1（第12页）

曾国藩在京都四年，景况

很苦，生活俭朴，但对于因穷困和疾病死亡的同乡，必尽力资

助。

从四川回来，将得到的俸银千元寄回家中，并且拿出一部

分来救济贫困的亲友，他在家信中说：

孙所以汲汲馈赠者，曾有二故：一则我家气运太盛，不可

不格外小心，以为持盈保泰之道；旧债尽清，则好处太全，恐

盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也！

二则各亲

戚家，皆贫而年老者，今不略为资助，则他日不知何如？自孙

入都后，如彭满舅，曾祖彭王祖母，欧阳岳祖母，江通十舅，

已死数人矣！

再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不保何若

矣！

家中之债，今虽不还，后尚可还；赠人之举，今若不为，

后必悔之。

曾国藩做了十多年的京官，对于职务十分尽责，他这种勤

恳廉洁的精神，很为一般人折服。

他壮年时曾立志，要有民胞物与之量，有内圣外王之业，

要做一个天地间之完人。

所以他说：

治世之道，专以致贤养民为本，其风气之正与否，则丝毫

皆推本于一己之身与心，一举一动，一语一默，人皆化之，以

成风气，故为人上者，专重修身，以下败之者，速而且广也。

他所标榜的“廉矩报国，侧身修行”

，也是注重以身化人，

可见他只以从军、从政作为转移风气的过程。

何尝要为一姓一

家效愚忠呢？何以谓之转移风气？就是改造社会的意思。

他常

引顾亭林《日知录》上“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保

天下者，匹夫之贱，与有责焉”

的话来勖勉官员。

保即为保天

下，就是不要使“仁义充塞而至于禽兽食人，人将相食”

。

换

句话说，就是不要使人欲横流，**高张，道德沦丧，礼法荡

然，社会没有办法来维系，这才是人世间最危险的事情，好像

是“人吃人”