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狐嫁女 明清之际的婚礼迎娶仪式（第1页）

故事梗概：济南历城的殷尚书在年少家贫时，一次与朋友打赌可在荒宅住一宿，结果却目睹了一场声势浩大的狐狸嫁女儿的婚礼。

胆大的殷尚书在其中竟做了证婚人，还吃了一场丰盛的酒席。

婚礼迎娶仪式的最高境界应该是礼乐完美融合在一起的。

这不仅契合中国人的文化心理，大概还与中国传统文化中一直浸润着儒家思想的礼乐文化有关。

《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有一个礼乐文化至极的细节，孔子向弟子们问志，几个弟子中曾皙最后一个回答。

《论语》中这样表述曾皙的行为：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”

鼓瑟的曾皙不紧不慢弹瑟至尾声，乐音渐缓渐轻，最后来一个潇洒而不拖泥带水的收束。

这样的音乐境界，不仅让人叹服，甚至在乐音结束后依然让人沉浸其中久久不能忘怀。

此时的曾皙，接下来的礼仪仪式感极强地放好瑟，立好身体，准备回答老师孔子提出的问题。

《论语》仅用九个字，在曾皙身上把中国礼乐文化的仪式感淋漓尽致地表现了出来，这也是中国礼乐文化的魅力所在。

是的，就是这种礼乐文化的魅力一直深深地影响着我们的文化心理，使得我们在众多庄严的礼仪中都会有音乐相伴，并达到相得益彰。

笔者认为，真正完美体现中国礼乐文化场面的，莫过于我国的婚礼仪式。

本文中，笔者主要想借《聊斋志异·狐嫁女》篇谈谈中国婚礼仪式中的迎娶场面。

故事讲家住济南历城的殷士儋在考中功名前遭遇了一件非常奇异的事情。

殷士儋是明朝嘉靖年间进士，后来曾官至吏部尚书，历史记载确有其人。

早年，他曾经亲身经历、目睹了一场场面盛大且神奇的狐狸嫁女事件。

故事主要讲述的，就是新郎到新娘家迎娶新娘的过程。

首先，新郎到来的场面非常震撼。

先是“笙乐聒耳”

，震天响的笙乐几乎要把人的耳朵震聋，接着是童子飞快来报，然后是岳父亲自出门迎接新郎，“翁趋迎”

。

另外一边，是“笼纱一簇，导新郎入”

。

一簇婚礼专用灯笼做导引，新郎入门，“翁婿交拜”

。

这礼节，简直是一气呵成。

《礼记·昏义》有云：“父亲醮子，而命之迎，男先于女也。

子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。

降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。

妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”

《礼记》是西汉礼学家戴圣编撰的中国古代典章制度选集，其用二十卷描述了先秦礼制的各个方面。

通过阅读《狐嫁女》篇，我们发现明清际新郎迎娶新娘依然还保留有某些先秦礼制特征。

比如新郎奉父命前往迎娶新娘，新娘父亲得知新婿到门外后要出门迎接。

其次，迎娶仪式中还多次写到音乐。

比如新婿进门时“笙乐聒耳”

，新郎带新娘离开时是“笙乐暴作”

。