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僧孽王兰 明清之际平民眼中社会公平的实现（第1页）

僧孽》故事梗概：张某突然去世见了阎王，结果是小鬼捉错人了。

于是，张某又被小鬼往阳间送。

张某私下央求小鬼参观一下阴曹，竟看见了作为僧人的哥哥正在接受惩罚。

回到阳间的他赶忙到寺庙找哥哥，发现哥哥正在接受阴司一样的惩罚。

《王兰》故事梗概：山东利津县的王兰被小鬼误抓见了阎王，因为超过时间不能返阳世，小鬼为赎罪便帮忙获取金丹，使王兰的魂永不消散。

之后，王兰把魂附在朋友张某身上，通过外出看病赚了不少钱。

后来，张某被无赖贺才盯上了，贺才想做寄生虫领钱。

最后，通过贺才，张某被官府抓了，罪名是巨额财产来源不明。

借着御史做梦，才知道张某并未撒谎，也就把张某放了。

在蒲松龄生活的清代，到处充满了不公平，在他的《聊斋志异》中，其曾不止一次地从不同角度揭露社会的黑暗。

作为一名书生，且是书生最低层级的秀才，也就只能借自己孤愤之笔来书写胸中的块垒了。

《聊斋志异》卷一中有两篇故事非常不同的小说—《僧孽》《王兰》，却指向了同一个关于社会不公的处理办法—阴曹插手。

在笔者看来，这是一个弱书生能够想到的最大快人心的办法了。

不得不说，这是那一时代弱势群体的悲哀。

我们先来解读一下《僧孽》，小说很短，先把全文抄录于下：张姓暴卒，随鬼使去，见冥王。

王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。

张下，私浼鬼使，求观冥狱。

鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指点。

末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。

近视，则其兄也。

张见之惊哀，问：“何罪至此？”

鬼曰：“是为僧，广募金钱，悉供淫赌，故罚之。

欲脱此厄，须其自忏。”

张既苏，疑兄已死。

时其兄居兴福寺，因往探之。

入门，便闻其号痛声。

入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，宛然冥司倒悬状。

骇问其故。

曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”

张因告以所见。

僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。

半月寻愈。

遂为戒僧。

异史氏曰：“鬼狱渺茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也。

可勿惧哉！”

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这个兴福寺的张姓僧人，身处四大皆空的佛门净地，却大肆地暗地里做了令佛门蒙羞之事，不仅“广募金钱”

，还“淫赌”

。