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柳氏子 家庭教育的重要性（第2页）

如果故事讲到这里，我们对柳西川和他的儿子也只是惋惜和心疼而已。

但事情远没有这么简单。

几年后，柳西川村里的人在爬泰山时碰到了跟柳西川的儿子一模一样的人，此人对大家非常客气，作揖行礼、嘘寒问暖，而且要大家帮他传话给自己的父亲，约其在某客店见面。

柳西川知道后，思念儿子，忍不住痛哭流涕，按照约定去客店跟日日思念的儿子见面。

幸好旅店主人看出端倪，让柳西川先藏在柜子里，看看柳氏子的神态和言语再出来相见。

果然，柳氏子盛怒而至，因为不见其父，大骂“老畜生怎么还不快来”

！

店主人疑惑他为何骂自己的父亲，柳氏子说：“彼是我何父！

初与义为客侣，不图包藏祸心，隐我血赀，悍不还。

今愿得而甘心，何父之有！”

原来柳氏子前世跟柳西川结伴经商，柳西川暗中侵吞了他的血本，还欠账不还。

所以，他投胎转世为柳西川的儿子来讨债。

虽然已让柳氏倾家荡产，但还是不解恨，甚至死后为鬼，仍对柳西川耿耿于怀，恨不能杀了他。

当孩子不听话，或者是闯祸不断的时候，我们常常会说，这是生了个讨债鬼，可能也由此而来吧。

在这个小说的结尾中，看似是善有善报、恶有恶报的因果报应，蒲松龄在篇末的“异史氏曰”

中也说：“暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。

荡费殆尽，尚不忘于夜台，怨毒之于人甚矣哉！”

意思是突然得到很多钱，你以为很高兴？还了吧，心有不甘。

都花了吧，人家做鬼也不放过你。

但我并不这样认为，这篇小说更想表达的是“种瓜得瓜，种豆得豆”

的家庭教育问题。

但明伦在评点《四十千》时，也曾对这类“讨债”

“偿债”

故事提出自己的看法：“至于我不欠人，人又不欠我，而或生佳儿，或生顽儿，此又存乎其人矣。”

这里但明伦在不否认蒲松龄的基础上又提出了不同的见解。

所谓“存乎其人”

，也就是看我们家庭教育中不同人的不同做法罢了。

“佳儿”

也好，“顽儿”

也罢，这何尝不是家庭教育中父母的做法所致呢？

柳西川对儿子无原则的溺爱，导致儿子“荡侈逾检”