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第22章（第1页）

富而不懂设置则耻，官而不谙管理亦羞

【原文】人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？

【注释】布置：运用。

【译义】人都希望自己显贵，但是请问一旦做了官，要怎样去推行政务，改善人民的生活？人都希望自己富有，但是有没有想过，自己一旦富可敌国，要如何将这些钱用到有益之处？

【评析】人人都想做大官，官岂是好做的？“官”

就是“管”

，管要管得好，莫说一个城市，便是一个村子，你有能力管得好吗？就算让你干个市长吧！

台风洪水怎么办？交通混乱怎么办？经济萧条怎么办？突发灾害怎么办？双手一缩，高台一坐，这算是官吗？若不能把一个地方治理得富足安乐，不但百姓要揪你下来，上面也要更换你。

贵而无能，官而不管，则贵无非是羞，官无非是耻罢了。

人人都梦想大富，然而要这许多钱来做什么？吃好的喝好的也有个限度，如果狂*烂赌，富而何益？倘若是为了让他人瞧得起，无非是自卑作祟。

活在他人的眼光里的人连真实的自我都没有，又要那么多外界的东西干什么，不过活得更虚伪罢了。

求富是很多人的愿望，但是应该要明白为什么求富。

改善生活是当然的，但是生活不愁以后要如何呢？金钱可以做许多真正有价值的事，富有的人可曾想过这一点？

用功于内者心秀，饰美于外者心空

【原文】用功于内者，必于外无所求，饰美于外者。

必其中无所有。

【注释】饰：装饰。

【译义】在内在方面努力求进步的人，必然对外在事物不会有许多苛求；在外表拼命装饰图好看的人，必然内在没有什么涵养。

【评析】在心灵和修养上谋求进步的人，对于外界环境的美丑好坏不会计较，对于他们而言，生活简单便是好，因为他们内在有更重要的事情要追求。

有的人以为内在的精神生命太过理想，太过虚幻，其实并不如此。

内在的精神生命往往较一切外界的事物更贴近我们的生命，而且更真实，即使是富人依然要过精神生活。

它并非纯是虚幻的，不因外界现实的好坏而受到影响。

如果它被影响，也是我们让它改变的。

它是我们自我可以掌握的能力，有了内在的生命，就不会太执著于外在的粉饰。

因为在他心中的美好，又岂是外表的美好所能比的呢？

至于太过于注重外表修饰的人，往往内在缺少真实的知识。

这么说并不是反对外在美，而是内在有真实生命的人，不会对外表的注重，到了超越自然而废寝忘食的地步。

注重外表的人往往有两种情形：一是对自己不信任，一是相信别人注意的只是自己的外表。

追根究底，这两种情形都出自于内在的空虚。

精神充实的人，他喜欢玫瑰，也不厌恶野草，因为他在玫瑰和野草中都看到了生命，但是他却无法从脂粉上看到生命。

莫惟学文而离道，勿以取艺而弃德

【原文】文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。

【注释】文：指诗书礼乐等典籍。

行：是行为。

忠、信：是品德上的训练。

志道：立志研究真理。

据德：做事依据道理。

依仁：绝不偏离仁恕。

游艺：以六艺作为娱乐。

【译义】文、行、忠、信，是孔子教导学生所立的科目，现在却只教学生文学了。