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第361章 律法不公（第2页）

嬴政不由叹道：“若天下官吏人人都是包拯，这该有多好？”

包拯这般正直无私，完美地符合他对于大臣的要求。

【萧衍纵容权贵们违法乱纪，这无疑给整个社会带来了很不好的影响，贵族子弟们知法犯法，扰乱社会秩序，地方官员更是大肆敛财贪污，为官不仁，百姓自然是苦不堪言。

而萧衍本人崇信佛教，这也给南梁带来了很不好的影响，皇帝带头信佛到了疯魔地步，官员百姓自然也纷纷效仿】

【各地寺庙无数，许多人出家为僧，这时候的僧人是可以不交税也不服役的，何况寺庙本身就占据着不少的土地，无疑会削弱了南梁的国力。

这也是为什么一些朝代会对佛教进行限制，比如减少僧人们的特权，还会有皇帝进行“灭佛”

等打压佛教的行为。

人们当然可以信仰某个宗教（邪教除外），即使现在也有人信佛、信道和信上帝等许多宗教，但如果该宗教逐渐威胁到国家的统治，那就不好了。

】

刘彻本来还对佛教颇为感兴趣，看到这里，那点兴趣顿时消散了。

不管什么佛什么神仙，都不能不交税不服役，否则大汉的钱从哪来？若是规模小也就算了，规模一大，他得损失多少财力和人力啊！

李世民说道：“正是这个道理，若是不能治国，不能照拂天下百姓，谈何信佛呢？”

佛家讲究慈悲为怀，若皇帝不能爱惜民力，谈何慈悲为怀？依他看，若是不能正确地信仰佛教，那还是不信为好。

嬴政不悦地说：“不交税不服役？”

天下哪来的这种好事，人们都出家去了，怎么征兵、怎么纳税，田地交给谁种？

朱元璋想起自己在寺庙里的那些日子，感慨道：“若是太平时节，寺庙虽然清苦，但也安稳，可若是乱世之中，僧人也无法独善其身。”

他为了吃饱饭做和尚，但他发现做和尚也未必能吃得上饭，还是做皇帝舒服。

萧衍不满地说：“我大梁人人信佛、遍地佛寺，正是我等虔诚的缘故……”

他渐渐说不下去了，因为他发现，大梁的佛教似乎有些过于兴盛了。

【南梁的社会矛盾不仅逐渐蚕食着国力，也为后来的侯景之乱埋下了祸根。

我们先来说侯景这个人，他本来是东魏将领，最开始是北魏权臣尔朱荣的部下，后来尔朱荣被杀，手下的势力也被高欢清剿一空，而高欢也曾是尔朱荣的亲信。

】

【侯景与高欢算是旧识，见尔朱荣大势已去，便投降高欢，颇得对方看重。

侯景愿意臣服于高欢，却不愿意侍奉他的继承人高澄，不过勉强忍耐而已，高欢死后侯景立马叛出东魏，倒向西魏，但西魏朝廷的态度却不怎么热切，只给侯景加官进爵，却没有给予他实质性的帮助，于是侯景把目光转向了南梁。

】

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