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第2章（第5页）

息国和郑国，是春秋肘候两个毗邻的国家，同在现在我国的河南省中部地区。

相比之下，当时息国弱小，郑国比较强大。

在公元前712年前后，两国发生了一些争执，息国的国君却不问青红皂白地硬要去攻打郑国。

消息一传开，就有人断言：“息之将亡也。

不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！”

意思是说：这样一来，息国要灭亡了。

因为息国国君打这一仗有五个错误：一是没有考虑自己这样做究竟对不对；二是不掂量掂量自己的力量的大小；三是不同周围的邻国联合友好；四是没有讲明白自己要出师伐郑的道理；五是没有分辨清罪过在谁。

有了这五条错误，要打败仗，完全是意料中的事。

结果，息国确实被打得大败。

没有过多久，便被楚国趁机灭亡了。

根据这个故事，后来人们便引申出“不自量力”

或“不自量”

这个成语，比喻盲目自大，不能量力行事；或过高地估计了自己。

不稼不穑

这个成语故事出自《诗经·魏风·伐檀》。

稼：播种；穑（音sè色）：收获。

《伐檀》这首诗，是春秋初期魏国人的作品。

魏国，是在西周初年分封的姬姓小国，故址在今山西芮城一带，公元前661年为晋献公所灭，以其地封给晋臣毕万。

战国时魏国的统治者，便是毕万的后代。

西周时候的魏国，北与晋国相邻，后来秦国向东扩张领土，占领了西周王畿故地，魏又西与秦国接壤。

因此，魏国这样的小国，就常常受到晋、秦的侵夺。

在这种情况下，魏国的统治者既要加强防务扩充军备，又不肯克制自己的奢侈生活，因而就日益加重对人民群众的经济剥削，奴隶们反对剥削的呼声也日益高涨。

有一天，在一个倚山傍水的庄园里，一群担负着繁重伐木劳动的伐木者，一面在给主子砍伐檀树制造车子，一面又联想到主子一不种庄稼，二不打猎，却占有大量财富，过着不劳而获的寄生生活，心中非常气愤。

大家就你一言我一语地发出了责问的呼喊，愤怒地进行嘲笑和斥骂。

后来，有人把这些记录下来。

《伐檀》这诗就是这么来的。

这首诗分三章，共二十七句。

各章写作的层次和意思都相同：先写伐檀、造车的艰苦劳动，再写对主子的愤恨和责问；最后用反语揭露剥削者的寄生虫的本质。

这首诗的第一章的九句是：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎：伐木的声音；伐：砍；檀（音谈）：檀树，木质坚硬，可作车料；置：放；干：河岸；涟（音lián连）：风吹水面漾起的波纹；漪（音yī依）：语助词，同兮，啊；胡：为什么；禾：粮食作物；三百：形容数量之多，不指确实的数字；廛（音蝉）：通缠，捆的意思；狩（音shòu兽）猎：泛指打猎；瞻：望见；尔：你，指剥削者；庭：院子；县：同悬，挂；貆（音huān

欢）：兽名，獾子；彼：那些；君子：泛指剥削者；素餐：白吃饭。

诗的大意是：一群担负着繁重劳动的伐木者，坎呵坎呵辛辛苦苦地把一根根檀树砍伐下来放在河岸边。

微风吹拂河面泛起微波的清流自由荡漾，联想到自己在主子皮鞭下过着悲惨的生活，不由得怒火燃烧，愤怒地责问道：你们既不播种又不收获，为什么还要拿去那么多的粮食？你们没有去打猎，为什么在你们的庭院里悬挂着獾子？你们这些寄生虫啊，是不会白吃饭的。

后来人们把“不稼不穑”

引为成语，用来比喻不参加农业生产劳动。

不耻下问

这个成语故事出自《论语·公冶长第五》。

不耻：不以为羞耻。