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第1章（第4页）

【译文】金是从矿穴中挖出来，玉是从石头中产生，没有经过变化就不能得到真悟。

有道德的人会在饮酒的场合碰到，神仙会在女色之中遇到，虽是高雅的人，也不能脱离世俗。

【评析】金必须经过冶炼才能成为金，玉必须经过琢磨才能成为玉，同样的道理，人也必须历经人情世故，才能成为实实在在的人。

如果一个人不经人世，不去体验人生，那么架空在脱离现实的冥想中的人生，顶多也只是思想的活动多于别人。

凡俗差别观道心一体观

天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼①观，纷纷各异，以道眼②观，种种是常，何须分别，何须取舍。

【注释】①俗眼：一般人的眼光，一般人曰俗。

②道眼：达人的眼光，达曰道，在此指选人。

【译文】天地间的一切物体，人伦中的一切情感，世界上的一切事情，用世俗的眼光去看，纷纷各不相同，用通达的眼光去看，种种都无奇，哪里必须加以分别，哪里必须加以取舍。

【评析】一般人以“自我”

为中心，基于私心，所看出来的万物、万情自是自然大有分别；通达的人，不以自我为中心，能认清万物一体的扩理，而以为一切各不相碍，自自然然，行于其所不能不行，止于其所不能不止，这种丝毫不受外物俗情牵绊的修养，完全是“定”

的工夫。

布茅蔬淡颐养天和

神酣①布被窝中，得天地冲和之气②；味足③藜羹饭后，识人生淡泊之真。

【注释】①酣：浓，浓厚。

苏轼润州道中除夜诗：“红日半窗春睡酣。”

②冲和之气：性情和平的气概。

③足：满足。

【译文】能在粗布的被窝里睡得酣甜，可以得到大自然冲和的气象；能在粗食淡饭中感到满足，可以领会到人生淡泊的真味。

【评析】人生真正的快乐，不过在于精神上的安适。

谈到精神上的安适，自然又涉及到知足这上面来。

人对周身没有满足的心，那有自得之乐？无自得之乐，精神永远不会感到舒畅，觉得安适。

“神酣布被窝中，味足藜羹饭后”

，想想这种人生是何等甜蜜、何等够味！

了心悟性俗即是僧

缠脱①只在自心，心了②则屠肆③糟廛④，居然⑤净土⑥。

不然，纵一琴一鹤⑦，一花一卉，嗜好虽清，魔障⑧终在。

语云⑨：“能休⑩尘境为真境，未了僧家是俗家。”

信夫。

【注释】①缠脱：缠是缠缚，脱是解脱；竟为能不受俗事缠缚，而得以脱选苦恼。

②心了：心中了悟。

③屠肆：杀牲卖肉的店铺。

④糟廛：即酒店。

糟，酒糟；廛，商家所居之处。

⑤居然：仍然。

⑥净土：无五浊垢的圣者所在地。

⑦一琴一鹤：以琴、鹤为伴，表示风格之高。

⑧魔障：恶魔般的障碍；专指悟道之历程中种种阻难。

⑨语云：此为禅宗的偈，然出典不详。