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第五百二十八章 倭马亚家族衣锦还乡（第2页）

实际上，也只有他们算是“真正的信徒”

。

至于阿拉伯人之外的教众，都被称为‘被解救的奴隶’，叫做马瓦里。

叙利亚人和波斯人，都是这个范围，理论上应该是更低一级的。”

“但是，天方教建立帝国的时候，内部矛盾过于激烈。

倭马亚家族一开始是麦加最大的地头蛇，曾经迫害过最早的那一批天方教徒，还把他们先知赶走过。

后来眼看打不过，就转头决定加入对方。

教团为了发展，也必须接纳他们，以求降低扩张的难度。

结果，就有不少这样的老贵族，也进入了教团高层。”

“等到天方教教团开始内斗的时候，倭马亚家族谋得了叙利亚总督的位置，在那里经营自己的根据地。

叙利亚比阿拉伯地区富庶多了，有了叙利亚人的支持，倭马亚家族凭借更强大的军事实力，在一系列战争中干掉了其他势力。

这时候，所谓的阿拉伯帝国，核心已经在大马士革了。”

“所以非要说他们是不是阿拉伯人……呃……”

王大喇嘛也有些困惑：“反正阿拉伯人打不过他们。

后来，倭马亚王朝的军队，都打回了圣地，把阿拉伯人的老窝都给抄了，把黑石都给砸了。

这个时候……那他说自己是阿拉伯人，是真正的信徒，人家原本的阿拉伯人也没法反对什么了吧。”

“现在连突厥人都说自己是‘真正的信徒‘了。”

曹建吐槽道：“我看阿拉伯人也没什么办法。

毕竟那些突厥军阀，脾气都不怎么好，教法学家也打不过他们……”

“是啊。”

王大喇嘛点点头：“这样的结果，就是叙利亚人在倭马亚王朝，很有改宗的积极性。

毕竟只要加入他们的政权，就真的有机会得到重用。”

“整个倭马亚王朝，东到撒马尔罕，西到伊比利亚，到处都是叙利亚军队在为了帝国南征北战。

在河中那边，和唐朝的各属国在撒马尔罕一线对抗的骨干力量，主要就是倭马亚的叙利亚军队。

而迁徙到当地的阿拉伯部落，反而经常反抗倭马亚王朝的统治，甚至联合唐朝一方，以及当地波斯人，去造哈里发的反。”

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“西边也是如此。

波斯人推翻倭马亚王朝之后，派到西班牙的叙利亚军队依然对倭马亚家族保持忠诚。

当地的后倭马亚王朝，就是那边的叙利亚军人拥立逃亡的家族成员建立的。”

“你看，这种情况下，叙利亚人肯定乐意跟着他们了。”

“那倒是可以理解了。

这不就是倭马亚王朝的‘汉人’么。”

曹建评价道：“怪不得总感觉这有点似曾相识。

估计元世祖之前，做这种事情的人也不少啊。”

“那确实。”

郭康也说道：“除了汉高祖还乡、元世祖还乡，倭马亚家族也衣锦还乡，回麦加了啊……”

“还是不太一样。”

王大喇嘛倒是区分道：“按我看的文献，元朝的汉军的作战积极性，放在世界范围内，只能算是一般。

稍微远一点的地方就不愿意去，去了也得讨价还价。

虽然征伐蒙古叛军的时候，经常让汉军当主力，但这些军队却难以在草原长期维持。”