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第二篇（第6页）

拿细耳人的神圣誓盟有很多规例，不可接触死尸，免沾不洁。

古时迦南南部地区常有狮子出没，亭拿谷所在的梭烈谷，盛产葡萄。

巴勒斯坦夏天气候炎热，被参孙撕裂的狮子很快被晒干，又给苍蝇吃得只剩下骨头，蜜蜂在骨架中筑了巢。

参孙伸手就从死狮的腹腔中取了蜜吃，边吃边走，而且还给父母吃，完全不理会拿细耳人的规例，只是他心中尚还存着善念，不敢说出蜜从哪里来的真相。

参孙是一名勇士，力足撕裂狮子，但道德的力量却不足以抵抗女色。

这是他的致命弱点，和“阿喀琉斯之踵”

一样。

阿喀琉斯是古希腊神话故事中的英雄，他是海洋女神忒提斯的儿子。

阿喀琉斯出生后，他的母亲握住他的脚踵把他倒浸在冥河水中，他全身除了未浸水的踵部外，任何武器都不能伤害他。

后来，伊利昂城王子帕里斯用暗箭射中他的脚踵，将他杀死。

“阿喀琉斯之踵”

后被用来表示致命的弱点或薄弱环节。

力大无比的勇士--骄傲的参孙在他的最后时刻，领悟到他的力量来自神，他靠着神的能力为自己雪了耻。

人的弱点在于，人是有缺陷的动物，缺陷在人的个性中普遍存在，哲人说：“幸，好；不幸，则更好。”

从积极的角度看，缺陷是一把双刃剑，看你用它哪一面，如果你弱它强，你就被它毁灭；如果你强它弱，你就制伏它。

何谓你强它弱呢？就是找出弱点的弱点，摧毁它，将弱点改变为一种个性，而个性代表着一个人的感染力。

当上帝向你关上了一扇门的时候，他必向你开启另一扇门，你只需要去找到这扇门。

关上的那扇门代表人的缺陷和弱点，而找到那扇门就是摧毁弱点的弱点。

神呼召基甸

在基甸做以色列士师之前，以色列人的士师是“以色列之母”

底波拉，女士师底波拉和将军巴拉指挥了“基顺河战役”

，将以色列的仇敌耶宾王打得大败，制伏了迦南王耶宾，以色列国享受了四十年的太平。

在这四十年的太平日子里，以色列人偏离了耶和华的道，行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人①手里七年。

米甸人压制以色列人，以色列人只好在山中挖穴、挖洞、建造营寨。

每逢以色列人撒种之后，趁西岸以色列人将要收割之时，米甸人便倾巢出动，四处掳劫。

并联手亚玛力人和东方人②，一齐上来攻打以色列人。

与以色列人面对面安营扎寨，毁坏以色列人的庄稼，把以色列人的粮食、牛、羊甚至驴，掠夺殆尽，不给以色列人留下一点。

迦萨在以色列地西南方的海边，属非利士人境内。

米甸人从北方发动袭击，风卷残云般直到迦萨，掠夺者带着牲畜、帐篷进入以色列境内，像蝗虫那样多。

？

因为米甸人的掠夺，以色列人极其贫穷，他们就呼求耶和华。

耶和华差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华一以色列的神如此说：’我曾领你们从埃及出来，出了为奴之地，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶走，将他们的地赐给你们。

我是耶和华一你们的神。

你们住在亚摩利亚人的地，不可拜他们的神。

你们竟不听从我的话。

耶和华的使者到了俄弗拉，到了亚比以谢族①人约阿施的橡树下，向约阿施的儿子基甸显现。

基甸属玛拿西支派的人，耶和华的使者到来时，他正在酒榨那里打麦子。

酒榨通常都在山穴或地下，现在正是收割季节，基甸害怕米甸人来抢，不敢在打禾场上打麦，免得给米甸人抢去。

耶和华的使者对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”

基甸说：“主啊，耶和华或许与我们同在，我们遭遇这一切事是为什么呢？我们的列祖常对我们说，耶和华领我们出埃及，他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，任米甸人欺压我们。”