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题外话（第2页）

历史的虚荣来自漫长而隐秘的过程，在这个过程中，有喜悦，有笑声，有痛苦，有泪水，有许许多多故事。

历史正是由无数看得见或看不见的笑声、泪水聚集而成。

本作通过对三个家族的追忆，揭示两种富裕观的对抗，从中寻找启示。

紫阳汉水两岸是歌的天地。

采茶有茶歌，表白有情歌，打鱼有渔歌，砍柴有樵歌，行船有号子。

这些歌质朴自然，旋律清新优美，比兴巧妙，欢快流畅，富有诗情画意般的美感。

汉水流域尽管不曾有过辉煌的工业文明，但它具备工业文明的活跃元素，以其特有的凝聚力，最大限度地推进了农业文明的发展。

同时，紫阳汉水流域又是中国版图上重要的移民迁居地。

大规模的迁移意味着开拓与裂变，在接纳众多外来人口的同时，也接纳了外来文明。

这里不仅拥有农业文明的辉煌，也孕育了汉水特有的“商帮文化”

。

紫阳古时的运输通道是：陆路走陕甘茶马古道经褒斜道到达天水、兰州，经子午道到达关中，甚至蒙古；水路则可直接走汉水至老河口、襄阳，然后至武汉、上海，乃至京城。

汉水就这样养育了一代又一代的农人、茶人、匠人和商人。

南方人的文弱纤秀与北方人的刚健粗犷在这里融合为多重人格结构，形成了紫阳人温文秀美、机智开朗、不畏艰险、豪放刚强的性格，秉承着勤劳朴实、淳厚善良、崇尚礼义、热情好客的民俗传统，表现出南北文化交融的多样性。

譬如说，紫阳人在信仰和生活习惯上虽接近川蜀，语系却属于北方。

这种时南时北、亦南亦北的特殊状态，足以表现汉水流域文化交汇兼容的特征。

汉水在舒展其博大胸怀的同时，也展露了此地人易于满足、追求安逸的小农经济心理，这也许是汉水流域的另一种文化心态。

我正是在这种交流与融合、矛盾与纠结中，寻觅汉水特有的文化内涵与文化特质，来构思《天汉茶商》的。

《天汉茶商》是商道小说，更是一部民俗读本。

尽管我并未经历小说中所处的那个年代，也不曾亲身体验那个年代的民俗与人文，但我长年喝着汉江水并生活在这座老县城的人文环境之中，能强烈地感受到这些东西的存在。

天汉茶庄前后一个多世纪的兴衰沉浮，展开了清末和民国时期陕南紫阳茶人的生活场景、历史动向和人性本真，多方面地再现了人与人之间尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，并且通过展示旧中国的日趋衰微、穷途末路，小县城、小商人封建家族富有神秘色彩的生活场景，揭示出紫阳茶人在特殊年代生存的苦难，以及人们对茶文化和生命本真的体验和解读。

小说在表现中国家族原始生存状态的同时，也对中国乡村民族工商业——紫阳茶商的贸易发展轨迹进行了重新审视，充分地展示出地域文化对社会进步、商贸发展的影响力；进一步展现汉江文化特有的人文环境、风土人情和紫阳茶商史；彰显着对“品茶道而知商道，以商道而知茶道，以茶道而明人道”

的“大道归一”

哲学的思考。

我以为，小说的精髓之处在于，它不是对现实生活的简单叙述，也不是对历史事实的简单记录，而是作者的心灵世界与客观世界相碰撞后淬炼出的表达，是精神涅槃的再创造。

这种表达和再创造用虚构的情节场景，在故事和故事之外留下丰富空间和思考，给小说以文化性、历史性和社会性。

《天汉茶商》是一部小说，也是一扇明亮的窗，人们可以透过这扇窗了解汉水紫阳茶商的过去和现在，洞悉紫阳茶业的成败兴衰。

本作反映了商人在面对社会变局、政权更替时的调整与应对手段，也折射出了中国晚清维新变革以来的艰难与成就，通过对一个小城百年间世相风情的描摹，凸现汉水流域的民俗文化，为后人回视自己的来路提供了路径。

虽然小说中的许多人物、故事纯属虚构，但还是让我既恨之，又爱之。

尤其是茶商一众人物，他们的奉献精神已远远超过传统商人的单纯逐利。

我被他们深深地吸引，着魔般地穿越历史的空间维度与他们对话生活，同喜同悲。

紫阳的陕甘茶马古道亘古而久远，它承载着丰盈的茶道、商道、人道文化，犹如镶嵌在汉文化母体上的一个独特的文化符号，不但厚重，也令人敬畏与眷恋。

小说不仅仅叙述了茶道、商道的故事，更启迪了人道。