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第160章 欢喜佛（第2页）

、“瑜伽部”

以及“无上瑜伽部”

。

其中无上瑜伽部修成之后便即身成佛，据说没有几十年的苦修是修不来的。

其所谓的法门就是利用女性去做“乐空双运”

的男女双身修法，在交欢的过程中领悟空性，以欲制欲、以染达净。

说白了，就是男性在那一刻之后会进入贤者时间。

在贤者时间里男性都会看破红尘，欲望荡然无存，进入一种万事皆空的状态，变得很佛系。

说实话，这种解释还真特喵的有几分道理。

看到这里，很多人都想到了瑜伽。

说对了，瑜伽就是欢喜佛的修炼方法，起源于婆罗门教的性力派。

婆罗门教把男人的私处叫做林伽，把女人的私处叫做瑜尼。

林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。

婆罗门教众不满足于正常的姿势，就发明出来各种千奇百怪的姿势。

于是，这些千奇百怪的姿势，居然传遍全世界的都市白领圈，对他们的身体和身心健康进行着磨练。

高青峰对于象神的建议虽然表面上看起来有些排斥，但是实际上嘛，谁知道呢。

反正在姬弥子的坚持下，很自然的就无法拒绝了。

万一这欢喜佛的修炼方法对于提升实力非常有效，那自己岂不是错过了一个天大的机缘。

为了进行艰苦卓绝的修炼尝试，高青峰立刻砍伐树木在大白的背上弄了一个小木屋，美其名曰——欢喜宝殿。

这种高深的修行秘法，可不能被外人偷学了去。

关于具体的修炼方法那当然是很正统的，有山式、桥式、下犬式、骑马式、鸟王式、卧蝴蝶式。

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大象供人骑乘是古来有之，而在大象背上铺好的类似垫子一样的东西叫做象鞍。

不过象神的大白身体极其巨大，所以高青峰在大白的背上弄出这个欢喜宝殿也是毫无违和感。

实际上这种在大象背上弄出个豪华座椅的事情还真不是高青峰原创，忽必烈的象舆也是赫赫有名的。

忽必烈曾经征服过中南半岛，所以他对于这些大象很是稀罕。

由于他当时有足疾而且过于肥胖，不便骑马，就专门设计出了用大象驼着的轿子——象舆。

这象舆是架在四头大象背上的，上面插有旌旗和伞盖，里面衬着金丝坐垫，就是在《元史·舆服志》中提到的“五采装明金木莲花座”

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元代诗人张昱的《辇下曲》曾赞曰：“当年大驾幸滦京，象背前驮幄殿行”

；另一位元朝诗人杨允孚的《滦京杂咏》中同样提到：“纳宝盘营象辇来，画帘毡暖九重开”

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