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第160章 欢喜佛（第1页）

在一片热烈的气氛中，巨象连同高青峰和姬弥子一起，被一众碧水属性的战士，使用技能送过了宽阔的贾木纳河河面。

高青峰被这气氛搞得浑身不自在，就好像他要去上刀山下火海似的，实际上他还真没把佛子当回事。

高青峰自己也有碧水属性，其实过河没问题。

不过南方朱雀小队队长非得要这样做给自己壮行，他也是很无奈的接受了安排。

对于重新开始进行前途未知的冒险，高青峰还是很期待的。

从进阶尊者之后他就失去了紧迫感，实在是没有什么能再给他足够的压力。

佛子的孔雀王朝文明和银色的哈拉帕文明，都是他从未面对的挑战，还是令他有些兴奋的。

渡过贾木纳河后，巨象的速度立刻提了起来。

看着身后贾木纳河防线上的众人身影逐渐消失，高青峰这才放下了挥得有些酸痛的手，对旁边的姬弥子问道：“你说象神还给了你在进入南亚次大陆之后进行伪装的建议？”

“是啊，他让你伪装成欢喜佛佛徒，我当然是你的双修伴侣了。”

姬弥子兴奋的声音传来。

“啥玩意？这是粉红象和你说的？小小年纪怎么不学好呢！”

高青峰一脸懵逼的琢磨着欢喜佛，这个建议好像还挺不错的。

“不好吗？你带着我这个女人，怎么可能以遵守戒律的上座部佛徒进行伪装？象神这个建议非常合适。

另外，粉红象只是身体没有长大，又不是真的年龄小！”

姬弥子在只和高青峰在一起的时候，还是很放的开的。

关于欢喜佛，对于很多人来说都有一种困惑。

那就是为什么戒色是众所周知的佛教清规戒律，佛门总说色即是空，女人都是红粉骷髅。

结果居然还有个专门干这事的欢喜佛！

其实按照这个逻辑，送子观音是不是也违反了清规戒律呢？

这就得从佛教的包容性说起了。

佛教虽然有戒律，但有时为也经常会灵活变通。

实际上就是看人下菜碟，只要你能信佛，啥事都能找出符合佛门规矩的道理，其实就是诡辩。

关于欢喜佛的原型，其男身是一个名叫毗那夜迦的国王。

他崇尚婆罗门教排斥佛教，并且杀戮成性，经常残害佛教徒。

于是释迦牟尼为了护法之需要，就从女信众中挑选出了一位倾国倾城的大美女去感化毗那夜迦，这位美女就是金刚无我佛母。

而毗那夜迦则是沉溺在与金刚无我佛母的交欢中忘掉一切，最终被佛母引入佛门，成了一位尊者。

《大日经》中有这样一句话：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”

。

“究竟”

可以理解为彻底和极尽，是目的；而“方便”

理解为变通和善巧，是手段。

也就是说，只要是为了达到弘扬佛法的目的，在特殊情况下，是可以不受清规戒律约束的。

所以金刚无我佛母以交欢的方式降服毗那夜迦的过程中是符合佛门教义的。

怎么样？是不是感觉很流弊！

这解释天衣无缝，把清规戒律完美的避了过去！

佛祖是为了渡人，所以得让女信众用身体去感化他，最终双双成佛。

可凭啥人家一个倾国倾城的大美女，为了远离世俗尘嚣入了佛门，结果还得被送去牺牲色相才能成佛呢？女人不是红粉骷髅吗？不是色即是空吗？

所谓欢喜佛其实就是双修，有四个阶段，即“有事部”

、“行部”

、“瑜伽部”