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第43章 士容论1（第6页）

文章指出，大小贵贱都是相辅相成的，个人的荣辱取决于国家的安危，所以，人臣应该首先致力于为国家建功立业，而不应像燕雀那样只顾追求个人的安乐，否则就会“欲荣而逾辱”

，“欲安而逾危”

。

务大的另一意义，在于只有追求远大目标，才能做到即使大义不成，也会有所成就，也就是欲得乎中必取乎上的意思。

本篇主题和部分段落《有始览·谕大》篇同。

【注释】

①上志：古代的文献记载。

②三王：夏、商、周三代的开国君主，禹、汤、文、武。

③逾：更加。

④爵：通“雀”

。

⑤相：表示一方对另一方的行为。

⑥区区：怡然自得的样子。

⑦突：烟囱。

决：缺，裂。

⑧进：增益。

⑨比周：结党营私。

⑩为：于。

赞：助。

薄疑：战国时人，曾居赵、卫等国。

卫嗣君：战国卫国君，秦惠文王至秦昭王时期在位，其时卫国小如县，所以贬称“君”

。

乌获举千钧，又况一斤：比喻如果能行王术，那么治千乘之国就像能举千钧的乌获举一斤的重物那样容易。

杜赫：战国时谋士，曾游说于东周、齐、楚等国。

昭文君：战国时东周国君。

郑君：指郑穆公，春秋郑国君。

被瞻：郑人，曾事文公、穆公。

死君：为君主而死。

亡君：为君主出亡。

通达：指人力和舟车等交通工具能够到达的交通较为方便的地方。

已：矣。

上农【正文】

三曰：

古先圣王之所以导其民者，先务于农。

民农非徒为地利也①，贵其志也②。

民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。

民农则重③，重则少私义④，少私义则公法立⑤，力专一。

民农则其产复⑥，其产复则重徙⑦，重徙则死其处而无二虑。

民舍本而事末则不令⑧，不令则不可以守，不可以战⑨。

民舍本而事末则其产约⑩，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。

民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。