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第13章（第7页）

谓贪图物欲之玩好能丧失人之壮志。

【译文】徜徉在山林泉石之间，世俗物欲的心就会渐渐忘去。

流连在诗书图画之内，庸俗的质性就会消失于无形。

所以，君子虽不贪图物欲的玩好，丧失本来的心志，也常要借所遇的事物来调养身心。

【评析】适当地利用外物可以厚生。

山林泉石，如果耳得之为声，

目遇之成色，作欣于所遇，暂得于己观，则在与大自然交融的一刹那间，可以使人直觉本性、直观本心，荡涤了一向在世俗中打滚的尘心。

诗、书、画三者乃人类性灵一种至高的表现，寄身在三者之中，使心灵生活获得提升，自然可使庸俗的质性消失于无形。

“水能载舟，亦能覆舟”

，任何事物有其利必有其害，只有适予利用，則何玩物丧志之有？

春之繁华不若秋之清爽

春日气象繁华①，令人心神骀荡②，不若秋日云白风清、兰芳桂馥、水天一色、上下空明③，使人神骨俱清④也。

【注释】①气象繁华：气象，气概；繁华，美丽、侈盛。

②骀荡：谓安详舒放也。

③空明：苏轼赋：“击空明兮沂流光。”

谓月映于水，生光明也。

④神骨俱清：精神和形体都感到舒畅。

【译文】春天的景色繁华美丽，令人心神安详舒放，不过却不如秋天云淡风清、兰花芬芳、桂花清香，水面和天空一片蔚蓝，天朗气清，大地一片辽阔，使人精神身体都感到舒畅。

【评析】春到人间，万物欣欣向荣，到处一片蓬勃景象，人们无不急于追寻春的脚步。

一叶落而知秋，大地显得一片萧条之意，人们大都感到几分落寂，而这里居然说春之繁华，不若秋之清爽，岂不有背人情？其实不然，这是从再进一层的人生境界来看的。

春之繁华，犹人生年轻时之起步；秋之清爽，犹人生中年以后之突破俗情，这是作者哲人的眼光。

得诗家真趣悟禅教玄机

一字不识而有诗意①者，得诗家真趣②；一偈不参③而有禅味④者，悟禅教⑤玄机⑥。

【注释】①诗意：诗的情操。

②真趣：真的趣味。

③一偈不参：即禅教所述之妙旨偈言，一句也不去参考研究。

偈，梵语译为颂。

主要由三言或四言而成一句，乃述禅之要旨的一种韵文。

④禅味：禅之妙趣。

⑤禅教：禅宗之教理。

⑥玄机：佛家神妙不可测的灵机。

【译文】即使不认识字、作不出文章的人，说起话来却有诗的味道，这是对诗家的真趣味有所领悟。

至于谈禅的妙旨，虽然是连一种偈言都没有参考研究的人，也能够不念佛颂经，而悟得禅的玄机妙旨。

【评析】诗是用来表达志向的。

如果一个人的志向没有诗意，无论字汇、词藻多么丰富，都不能作出好诗。

反之，一个字也不识，而有诗意的人，也能得到诗人的真趣。

能作偈也和能作诗一样，能够理解偈言或很巧妙的作出偈言，并不一定就能悟出禅机。

反之，未曾参究过偈言的人，只要有禅的趣味，便是悟得了禅的玄妙机用。