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第13章（第5页）

⑥固知：安知。

固，安也。

【译文】达官显贵场合

，有一位手拿藜杖的隐士，就会增加一分清高的风采。

渔人樵夫之中，有一位穿着锦衣的官吏，反而增加许多不雅的俗气。

可见浓艳就比不过恬淡，庸俗就不如清雅。

【评析】人的价值观来自周围的环境，世俗的眼光，让人追逐、鄙俗，而有求知上进心的人，则更喜欢风雅。

与俗人相比，求知的人自然有品位，然而，如果一个人真正能明白为人处事修身的道理，则当流行坎止，淡泊更能表明志向所致。

出世在涉世了心在尽心

出世①之道，即在涉世②中，不必绝人③以逃世；了心④之功，即在尽心⑤内，不必绝欲以灰心⑥。

【注释】①出世：对于人世而言，谓脱离俗界也。

②涉世：经历世事也。

韩非子：“涉世如此其汙。”

③绝人：和人群隔绝。

④了心：了悟心性。

⑤尽心：自竭其心力也。

孟子尽心篇：“尽其心者知其**，知其性则知其天矣。”

⑥灰心：言心静之极也。

庄子曰：“而心固可使如死灰手。”

后人因谓遭逢失意事而不复思振作，曰灰心。

【译文】脱离俗界的道理，就在经历世事之中，不一定要和人群隔绝逃避世俗。

了悟心性的工夫，就在尽自己心力之内，不一定要根绝一切物欲以使内心平静。

【评析】圣贤教人求道，是要人在立己之外进而立人，而不是仅止独善其身；道若不能落实到现实的社会人生，是不成其为道的。

“通玄峰顶，不是人间。

心外无法，满目青山。”

而天台德韶禅师的这首偈子，当能使你在修持中进一步认出本末。

身放闲处心在静中

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣①我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧②我。

【注释】①差遣：任使之谓也。

②瞒昧：相欺隐瞒。

瞒，匿情相欺。

逸周书宝黄：“浅薄间瞒，其谋乃获。”

【译文】能把自己常置于悠闲的环境里，那么荣辱得失哪样能来差使我？能把心灵摆在安静的境界之中，那么是非利害哪样能来欺瞒我？

【评析】多少忧辱只因不甘寂寞。

“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知着。”

苏洵这段话在说闲静对于处世的益处，可以拿来在此一起细细品味。

人心一向容易随着环境动摇，一旦不能静下，昏昧就随之到来，昏昧随身則做人做事鲜有不差失。

云中世界静里乾坤