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第6章（第4页）

⑤剩技：多余的伎俩。

【译文】名利的念头不能除去的人，纵然能看轻富贵甘于清苦的生活，还是要堕在世俗的情境；外来的影响不能在心中加以融解的人，虽然能泽被四海利沾万年，到底是多余的伎俩。

【评析】名利之念没有去除，自然随时都会去追求名利，纵然再怎么标榜清高，退隐山林，也不过是一种“以退为进”

的手段。

唐代虏藏用有心功名，却隐于京师附近的终南山，在很快获得召用入仕时，竟毫不隐讳地指着终南山说：“此中大有佳趣。”

使得后人有“终南捷径”

之说。

至于客气未融，摆脱不了世俗的功利观念，虽仍“泽四海利万世”

，也不是出于真心，这种作为，能有多大意义？

心地须要光明念头不可暗昧

心体光明①，暗室②中有青天③；念头暗昧④，白日⑤下有厉鬼⑥。

【注释】①心体光明：思想的本源光明正大。

②暗室：隐密不为他人所窥见之处。

南史阮长之传：“一生不侮暗室。”

③有青天：有清朗之光辉；青天，喻人之清朗。

④暗昧：不光明。

⑤白日：白天。

⑥有厉鬼：有恶虐之鬼。

【译文】思想的本源光明正大，在暗室之中也有白日的光辉；心中的想法不光明，在白日之下也有厉鬼缠身。

【评析】发于内者一定形于外。

一个人念头光明正大，表现在言行举止上的，不只自在不伪，更有容光焕发的感觉。

而念头龌龊邪恶，其人不只言行举止鬼鬼祟祟，就是神态方面也显得相当不安。

勿羡贵显勿忧饥饿

人知名位①为乐，不

知无名无位之乐为最真②；人知饥寒③为忧，不知不饥不寒之忧为更甚④。

【注释】①名位：名利和地位。

②真：不虚假的。

③饥寒：食不饱曰饥，衣不暖曰寒。

④甚：超过，指超过饥寒的人。

【译文】人们知道拥有名利地位是一大乐事，不知道没有名利没有地位，才是最真实的；人们知道吃不饱穿不暖是一大忧患，不知道吃得饱穿得暖的人忧患更多。

【评析】今日教育普及，陶渊明的《归去来辞》，相信一般人都不陌生。

如果名位真能给人生带来乐趣，那么陶渊明又为什么会只做了八十多天的彭泽县令后，就毅然决然地辞官回归田园？我曾经听两位老师说过同样的话：“我早就有辞职的打算，但又哪来田园可以耕种？”

可见古往今来不恋名位的大有人在。

那么，这是什么缘故呢？因为人大多有追求名位之心，彼此相处在一起，利害冲突，马上就会因而勾

心斗角，日子一久，本性未失的人自然就起厌恶之心，不再以名位为乐了。

阴恶之恶大显善之善小

为恶而畏人知，恶中犹有善路①；为善而急人知，善处即是恶根②。

【注释】①善路：向善的道路。

②恶根：过失的根源。