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第15章（第5页）

两种，这两种是“常理”

，其他则是“非常理”

。

中奖券、获赠遗产是偶然的，是幸运的，但是也得以买奖券、先人有钱作为其因。

若以佛家的说法，这就是过去积下的福分。

“自求多福”

乃是端正其心，努力其事，心不妄求，自得其乐。

“他求善福”

则是与人为善，不与人为恶，因为助人，而得人助。

由此可见，无论就现世或非现世而言，福庆都有原有因，而非平白无故产生的。

读书人贫乃顺境，种田人俭即丰年

【原文】清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年

【注释】丰年：米谷收成丰盛的年头。

【译义】对于读书人而言，清高而贫穷才是顺遂的日子，而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。

【评析】颜渊一箪食一瓢饮，犹不改其乐，所以，真正的读书人并不以贫为苦，因为他们的心中仅有读书之乐，而无复他乐。

所谓清贫乃是读书人的顺境，倒不是；赞美清贫，而是清贫不但足以养廉，也足以诚心，同时也没有浮华奢靡之事来扰乱身心与道业。

而为官与富贵有时反倒成读书的障碍。

因为为官事务繁冗，无暇读书，充实自己；富贵则五欲充心，五声充耳，极易堕落了志气。

节俭是良好的美德，种田人家不能保证年年都是丰收，若是平常俭约，而有所积蓄，即使年成欠收，也能衣食无虞，岂非与丰年无异？倘若不能节俭，日日浪费，即使年年丰收，又何异于年年歉收？所以开源节流，不要寅吃卯粮，那么任何用度都是永远充足的。

为学不外静敬，教人先去骄惰

【原文】为学不外静敬二字，教人先去骄情二字

【注释】教人：教导他人。

【译义】求学问不外乎“静”

和“敬”

两个字。

要教导他人，首先要去掉“骄”

和“惰”

两个毛病。

【评析】学问之道深矣！

远矣！

《大学》之中有谓：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

由此可知求学要有所得，一定要先静下心来，然后才能安、能虑、能得。

至于“敬”

字，不仅是为学之道，也是做人之道。

做任何事，首先要培养一颗恭敬之心。

比如学问，若是没有恭敬的心去学它，所学就不会认真，也不会谨严，自然就不会有好处，可见“敬”

字多么重要。

因此，在教导他人时，若要让对方学到真东西，首先要除去他的骄慢心和怠惰心。

因为骄慢则无法再增加知识，怠惰则无法再学习，若不能除去骄慢心和怠惰心，那么教什么都不可能学好。

所以无论学什么，首先要谦虚，承认自己不懂，要勤奋地下工夫学习，如此才会老师喜欢，学生获得知识。

身为重臣而精勤，面临大敌犹奕棋