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第15章（第4页）

二字。

留任何东西给子孙都可能花费殆尽，只有学得勤俭的美德，子孙才可永世不致困窘。

勤能生俭，俭不浪费。

凭此二字，即使白手都可起家，用以传家，足使子孙生生世世吃穿不尽，较之万贯家财，实在更为可靠而有效。

安分守成，不入下流

【原文】种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，千与衙门词讼，便入下流

【注释】尘市：尘市本意为城镇，上处泛指市场上的商业行为。

干与：参与。

衙门词讼：替人打官司。

下流：品格低下。

【译义】种田的人，改学做生意，一定会失败；读书人，若是成了专门替人打官司的人，品格便日趋下流。

【评析】在过去的农业社会，只要家里有一亩田，总还可以衣食无缺，不同于商场的钻营，得失差别甚大。

一个种田人，一不明商场利害；二不解人情世故；三没有社会关系，若不专心务农，而与人在商场上争名逐利，常是失败的居多，搞不好还要变卖祖产。

何况商场的事情，起伏不定，也许今天身无长物，明朝却摇身一变而为暴发户，也有人投资做生意，以至于血本无归。

这不是质朴的种田人所能明了的，不能“知己知彼”

，怎么可能在商场上立足呢？不如守着一亩方田，春耕、夏耘、秋收、冬藏，淡泊名利，如此反而能守成。

何必以“世代不竭之食”

，换取“商家一日之富”

呢？

读书人讲的是“明是非”

、“辨义理”

，而衙门讼师则是以犀利的言词，巧辩的口舌

，为人争取胜诉。

有时，因“拿人钱财，替人消灾”

，所以并不分辨是非黑白，只是卖弄口舌，图取利益。

这些均有违圣贤之教，所以作者认为这不是读书人该做的事，读书人应当知道如何持守自己的节操，去教化众人，进而使民无争才对。

怎么可以把他人的争执，当作是自己的“生财之道”

？不过，这句话也是有其时代背景的，现今的“律师”

，哪一个不是高级知识分子？只要能本着公平公正的态度，去论断是非，排难解纷，何愁对社会大众没有裨益？

读书要下苦功，为人要为人好

【原文】读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？

【注释】显荣：显达荣耀。

【译义】读书若没有下工夫苦读，却非分地想要显达荣耀，天下哪里有这种道理呢？做人对他人毫无一点好处，却妄想得到福分和喜事，没有付出，这些福分根本无处生起，而从哪里得来呢？

【评析】做大官、做大事不是容易的事，要治理一个郡县，没有相当的知识和学问，如何去推行政务呢？如果判断错误，不仅误国扰民，所谓荣达，也成了可耻的屈辱。

一个人的显达，无非是能力比他人强，而能力又由知识而来。

既不能下工夫苦读，拓展自己的知识领域，又不能行万里路，增广自己的见闻，想要显达荣耀，纯属空谈。

就以现代而论，社会上哪一种行业不需要知识？无知识而要成大事立大业，只是痴人说梦罢了。

至于福庆，并非凭空而来，任何事都有因有果，无因而得果，断无道理。

人间的福分，不外乎“自求多福”

与“他求善福”

两种，这两种是“常理”