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第26章 礼下（第9页）

自惠帝以后，其礼遂废。

元帝太兴四年，诏左右卫及诸营教习，依大习仪作雁羽仗。

成帝咸和中，诏内外诸军戏兵于南郊之场，故其地因名斗场。

自后藩镇桓、庾诸方伯往往阅习，然朝廷无事焉。

汉魏故事，遣将出征，符节郎授节钺于朝堂。

其后荀顗等所定新礼，遣将，御临轩，尚书受节钺，依古兵书跪而推毂之义也。

五礼之别，其五曰嘉，宴飨冠婚之道于是乎备。

周末崩离，宾射宴飨之则罕复能行，冠婚饮食之法又多迁变。

《周礼》虽有服冕之数，而无天子冠文。

又《仪礼》云，公侯之有冠礼，夏之末造也。

王、郑皆以为夏末上下相乱，篡弑由生，故作公侯冠礼，则明无天子冠礼之审也。

大夫又无冠礼，古者五十而后爵，何大夫冠礼之有。

周人年五十而有贤才，则试以大夫之事，犹行士礼也。

故筮日筮宾，冠于阼以著代，醮于客位，三加弥尊，皆士礼耳。

然汉代以来，天子诸侯颇采其仪。

正月甲子若丙子为吉日，可加元服，仪从冠礼是也。

汉顺帝冠，又兼用曹褒新礼，乘舆初加缁布进贤，次爵弁、武弁，次通天，皆于高庙，以礼谒见世祖庙。

王公已下，初加进贤而已。

案此文，始冠缁布，从古制也，冠于宗庙是也。

魏天子冠一加。

其说曰：“士礼三加，加有成也。

至于天子诸侯无加数之文者，将以践阼临下，尊极德备，岂得与士同也。

魏氏太子再加，皇子王公世子乃三加。

孙毓以为一加再加，皆非也。

《礼》醮辞曰：“令月吉曰，以岁之正，以月之令。”

案鲁襄公冠以冬，汉惠帝冠以三月，明无定月。

而后汉以来，帝加元服咸以正月。

及咸宁二年秋闰九月，遣使冠汝南王柬，此则非必岁首。

礼冠于庙，然武、惠冠太子，太子皆即庙见，斯亦拟在庙之仪也。

穆帝、孝武将冠，皆先以币告庙，讫又庙见也。

惠帝之为太子，将冠，武帝临轩，使兼司徒高阳王珪加冠，兼光禄大夫屯骑校尉华暠赞冠。

江左诸帝将冠，金石宿设，百僚陪位。

又豫于殿上铺大床，御府令奉冕、帻、簪导、衮服以授侍中常侍，太尉加帻，太保加冕。

将加冕，太尉跪读祝文曰：“令月吉日，始加元服。

皇帝穆穆，思弘衮职。

钦若昊天，六合是式。

率遵祖考，永永无极。

眉寿惟祺，介兹景福。”

加冕讫，侍中系玄紞，侍中脱帝绛纱服，加衮服冕冠。

事毕，太保率群臣奉觞上寿，王公以下三称万岁乃退。

案《仪注》，一加帻冕而已。