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厉夏清楚,和这个大国以及圣地相比较,稷下学宫没有竞争力,只能另辟蹊径了。
“孤暂时的设想很简单,炎国的学宫分为三级,在每一个乡镇当中,设立一处小学,取名少年学宫。
收那些十岁以下的孩童读书识字,无论男女都可以学习,无论是贵族还是平民亦或者奴隶的子女,都可以进入其中学习。
不能保证每一位都是天才,但是无差别的筛选的话,数量可以弥补质量,总能够挑选出来一些不错的苗子吧。
而在每一处城市,都设立一处中学,取名玉炎学宫。
稷下学宫做为炎国最高的学府,继续淘汰一部分差的人,把优秀的集中到稷下学宫,接受百家的教导。”
幸亏厉夏为了普及炎国的教育,以前设想过炎国的模式,要不然现在就真的被难住了。
“无论是少年学宫还是玉炎学宫,只教导读书识字,以及基本的知识,树立良好的道德观念,以及礼乐伦理,认知和明辨是非的能力。
每个层次是五年的时间,加在一起就是十年的学习。
少年学宫比较优秀的,才能够进入玉炎学宫,也不一定必须五年,如果你是天才,也可以破格录取,进入玉炎学宫。
同样的道理,玉炎学宫比较优秀的人,才能够进入稷下学宫。
想来经过十年的学习自己读书识字,当他们进入稷下学宫,已经差不多成年了。
这个时候,他们已经变得成熟,已经有了自己的认知,进入稷下学宫以后,就可以选择自己喜欢的百家进行学习。
这样一来,也可以避免有的人年纪太小,选择了不适合自己的百家主张,从而一辈子无法突破成为夫子的遗憾。”
“有教无类吗?”
李睿小声地嘀咕着,这可是他们儒家的主张之一。
可是却一直没有真正实现过,他们儒家最早的主张就是有教无类,没有之一。
其他的仁一类的主张,都是后来圣人提出的。
儒家最早提出有教无类,认为人族想要强大,必须要有教无类。
认为只有教无类,才是人族实现繁荣,走向强大的唯一道路,也是圣人救国图强的坚持。
然而知识一直被少数人垄断,尤其是贵族。
毕竟知识可是一笔高昂的花费,也只有有钱人能够负担的起,穷人还要为了生活奔波,哪有时间和金钱去学习啊。
因为富人提高了知识的门槛,提高了知识的价格,一下子就把穷人给刷掉了。
这也是没办法的事情,只要是人,就一定存在私心。
就连圣人自己都承认,圣人也是有私心的。
就因为这样,也是各地圣地崛起的原因。
只要你有天赋,圣地不论你是什么身份,还是贵族收下你的,但是想要做到有教无类,那是不可能的事情了。
最简单的例子就是廖何,他是廖原的儿子,所以可以有资金送他去圣地求学,一般人没有这个待遇,因为各国担心百姓到处流动,影响管理和税收,一般是禁止流动的。
这样一来,不知道多少天才被扼杀,最后泯然众人。
自从提出有教无类的圣人去世之后,这就成了一种追求,一种奢望,这个主张就摆在那里,但是李睿感觉好久没人提起过这个主张了。
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