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第46章 最先投降的是读书人（第3页）

然而儒学地位低微，仅限于元朝初期。

到了元朝中后期，儒学的地位却急剧上升，成为元廷统治汉人百姓的最佳工具。

别问，问就是这些儒学弟子们太擅长逢迎了。

为了上位，他们疯狂迎合统治者和蒙古贵族，毫无原则可言。

尤其是被尊为圣人世家的孔子后裔。

更是将儒学的这一特点发挥到极致。

他们不仅擅长逢迎，见风使舵，恩将仇报的本领也不容小觑。

简而言之。

自春秋时期起，孔子的后裔便定居于曲阜，享有崇高的地位。

特别是在汉武帝推行“废黜百家，独尊儒术”

的政策之后，曲阜孔氏家族的地位更是显赫无比。

在宋朝至和二年，宋仁宗赵祯下诏，将孔宗愿封为衍圣公，并允许其世袭。

这个象征着封建社会尊孔崇圣的最高荣誉，伴随孔家近千年，直至民国二十四年被废除。

孔家在儒家学者中的至高地位，实际上是在宋朝确立的。

然而，儒家又是如何回报宋朝的呢？

当金朝南侵时，衍圣公孔瑞友南逃，成为南宋孔氏南宗的衍圣公。

而他的异母弟弟孔瑞操却选择投降金军，成为北宗的衍圣公，即当今孔家的正统。

随后，蒙古崛起。

在蒙古、金朝、南宋三国鼎立时期，天下竟然出现了三位衍圣公。

投降蒙古的孔之全，更是随蒙古军队与南宋作战，并为蒙古战死。

随着蒙古的迅速崛起，金国灭亡在即，受到金国重视的衍圣公孔元措连夜逃离汴京，向蒙古军队投降。

在南宋淳祐十二年，也是蒙古宪宗二年，蒙古已经灭掉金朝，占领了中原长江以北地区。

曲阜孔家派遣当代大儒张德辉与元好问等人拜见忽必烈，请求他成为“儒教大宗师”

。

忽必烈非常高兴，欣然接受，并以礼相待：免除了孔府和儒户的兵赋，儒士们为之欢呼雀跃。

据史书记载，忽必烈与儒臣许衡对话时，有这样一段记载：“每次先生奏对，朕必亲自挑选合适的翻译，然后才见他。

有时翻译不能准确传达意思，朕已心领神会；有时言语不合逻辑，朕也能察觉其错误并予以纠正。”

这意味着忽必烈这位“儒教大宗师”

几乎不会说汉语，更不用说理解儒教了。

由此可见，儒家人士的节操之低。