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第611章 探讨神话的意义（第1页）

刘傻子教授说，“史传萨迦”

主要反映家族故事，故有“家族萨迦”

之称。

其中《定居记》和《冰岛人萨迦》最为有名，它们分别记载了冰岛名人及家族的生世、成就和功绩等。

有许多传说故事，反映了冰岛氏族社会的生活，有一定的历史价值。

除此以外，《尼雅尔传》描写了一位平民“执法人”

尼雅尔，他希望氏族和平，可自己的儿子却杀了人，引起血仇。

老人一家，被仇人烧死。

后来，他的女婿为家人报了仇。

这部作品，表现复仇心理和法治观念间的矛盾，对人物性格的刻画鲜明。

黄梅导游说，著名冰岛学者、《埃达》的发现人斯诺里·斯图鲁松创作了一部《挪威王列传》，详细记载了挪威各代王朝的王族故事，是有关王室传说的精品。

这些传说，由于多以王室故事或氏族间的仇杀为主，因而使人感觉过于单调。

刘傻子说：“北欧传说中，还有一部非常有名的长篇著作，即《卡勒瓦拉》，又叫《英雄国》。

它是由十九世纪的芬兰医生埃利亚斯·隆洛德长期深入民间收集编撰而成的。

它以史诗的形式呈现。

主要收集的是八至十世纪在芬兰民间中流传的歌谣，也有十二世纪基督教传入后的东西，该史诗于1836年出版后即为人重视，1849年作者又重新修订补充，共收有五十首歌曲，约两万三千行诗。”

杨扬导游说：“这首史诗，虽展现了现实社会的人物和生活，反映了氏族社会末期的情况，但其中具有很强的神话因素，如‘三宝’本身，就体现了古代氏族人类对丰收和幸福的追求，他们渴望有更多的粮食，更多的财宝，更美好的生活。”

刘傻子说，诗歌以夺“三宝”

为故事核心，描写了卡勒瓦拉的英雄与北方黑暗国波赫尤拉人之间的斗争。

小波、小聪，你们知道说的是哪三宝？

小聪说：“我知道，所谓三宝，是三个神磨。

一个是能自动制造谷物的神磨，另一个是能够制造盐的神磨，还有一个是能够制造金币的神磨。”

小明说：“为了夺得这件宝物，卡勒瓦拉所代表的光明、美好之人与波赫尤拉所代表的黑暗、邪恶之人进行了长期的斗争，最后，卡勒瓦拉人终于取得胜利，夺得了宝物。

这表明，光明战胜了黑暗，美善战胜了邪恶。”

黄梅导游说：“与冰岛史诗不同，芬兰人的这部作品，极大地突出了下层人民的勇敢与伟大。

在《卡勒瓦拉》中，作者着重刻画了三位英雄人物，你们知道是哪三位人物吗？”

小燕子说，一是享有威望的老歌手万奈摩宁，他是第一个大麦播种人，他能歌善唱，其歌声能感动神人鸟兽，他还能念咒语，具有捕鱼、造船、治病等手艺，是智慧、勇敢的象征。

小聪说，二是铁匠伊尔玛利宁，他不仅能打出犁铧镰刀，还是‘三宝’的创造者。

小波说，还有一位年轻的农夫勒明盖宁，他们三人在争夺宝物中立下了丰功伟绩，是人们的热情歌颂和崇拜的形象。

史诗开始还着重谈到宇宙创造、开天辟地等故事，反映了芬兰人民的多神教信仰，及他们对自然的认识和渴求改造自然的决心。”

刘傻子教授说，取材于《扎姆亚德·亚什特》的“灵光的故事”

，是反映古波斯人希求民族兴旺发达，赞美君王英勇无敌的颂歌。

所谓灵光，是琐罗亚斯德教的专门术语，它象征神主霍尔莫兹德的意志、力量及辅佐。

谁要获得神主的灵光，谁便能成为超凡脱俗之人，谁便能万事顺当，不畏任何阻碍。

程萍编辑说，任何帝王，如果没有灵光的神助，就不可能拥有王权。

因而，灵光历来为众神祗及波斯诸王们所看重。

诸神要化险为夷，便要向神主祈求灵光，如果神主愿意保护，便化为一道神奇的光圈套，或化为飞鸽，或老鹰，或山羊等为神助威。

刘媛媛编辑说，据说，恶神阿赫里曼和妖魔之首阿库曼、怪物阿日达哈克等，也极力想得到灵光，而神主及其众神、波斯君主们尽力保护灵光，为此，引出了许多关于他们争夺灵光的神话故事。

刘傻子教授说，传说第一位与灵光结合的君主，是卑什达德王朝的胡尚格。

他曾依靠灵光的辅佐，统治了地面上七个国家，并消灭了一切邪恶势力。