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第34章 治人治己治心1（第14页）

或士大夫阶级与农工商阶级，都能发展他们的技能，配合一

致，殊途同归，然后风气可转，社会自然就欣欣向荣了。

曾国藩出生在一普通的农户人家，他与湘乡农村有着广泛

的联系，他了解农民的疾苦、愿望和要求，他的部队实际上是

一支农民部队，他正是依靠这支部队打败了捻军和太平天**

队的。

曾国藩说，养民是为了民，做官也是为了民，当官不为民

着想，那是我深恶痛绝的。

为民不是一句空话，不是一曲爱民

歌，不是做几件事情摆摆样子，而是要真心实意地爱，爱字中

间有一个“心”

字，所以爱民就要出于“真心”

。

在给曾国荃的一封信中，曾国藩这样写道：

大抵与士兵和百姓交往，只要真心实意地爱护他们，就可

以得到他们的谅解。

我之所以深得民心与军心，就是因为这个

缘故。

在与官员和绅士交往时，即使心里看不起某些人，也不

能在语言上、表情上、礼节上表现出来，我之所以在官场上不

得志，就是因为常常表现出来的缘故啊！

尽管曾国藩与官员和绅士之间常常发生矛盾，这给他的仕

途增加了不少麻烦，但由于他能真心实意爱护军民，所以还是

能心有所想，事有所成。

曾国藩的这种爱民思想应该说得益于

他所受的儒家文化的影响。

在《尚书》、《礼记》、《论语》和《国语》中，民本思想已

经很重，到了孟子，民本思想获得了高度的发展。

孟子说：

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

这种以民为贵的思想可以说是

历朝历代明君实行仁政的基础。

孟子还说：“乐民之乐者，民

亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”

想民之所想，急民之

所急，这是获得民心的法宝。

得天下就要得民心，得民心就要

“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”

。

曾国藩称孟子为“真豪杰”