手机浏览器扫描二维码访问
魏徵还提出了“以静为化之本”
的施政方针,强调在经历了大乱之后,应该以安静为根本,给百姓提供一个安定的社会环境,以便休养生息,恢复和发展经济。
他认为,隋朝虽然府库充实、兵力强盛,但由于频繁发动战争和不断征发徭役,最终导致了虽富强却走向衰败的命运。
原因在于其政策过于“动”
,即过度干预。
相反,在大乱之后,民心渴望安定,此时若能保持静态,则社会会趋于稳定;反之,若继续扰动,则可能导致新的混乱。
这道理并不深奥难懂,而是显而易见。
为了防止劳役百姓,魏徵多次劝谏太宗停止不必要的军事行动,提倡轻徭薄赋,布德施惠。
例如,贞观二年(628年),当高昌王麴文泰准备入朝,西域诸国也计划派遣使者贡献时,魏徵上谏指出此举将使沿途州县不堪重负。
李世民听取了他的意见,立即下令召回迎接西域使臣的使者。
同样,在贞观六年(632年),面对文武百官请求东封泰山的提议,魏徵考虑到隋末战乱刚过,户口尚未恢复,仓库空虚,车驾东巡将耗费巨大,最终说服李世民放弃了这一计划。
魏徵深知帝王崇饰宫宇、奢侈无度将带来的严重后果。
他提醒李世民以隋炀帝为例,“亡隋为鉴”
,警惕这种行为可能引发的危机。
随着李世民在位时间的增长,有时他会忘记早期的节俭作风。
如贞观十一年(637年),李世民东巡洛阳期间,因为不满地方官吏的供奉,严厉责备了他们。
魏徵察觉到这是奢侈风气渐起的危险信号,立刻引用隋朝因苛求贡品而导致灭亡的历史教训,劝说李世民应当在这个时候更加谨慎自律,而不是后悔自己不够奢华。
随后,魏徵再次上疏强调,“愿当今之动静,皆以隋为鉴”
,以此警醒李世民,帮助他认识到存亡治乱的道理。
魏徵的“偃革兴文”
的政治理念不仅符合当时唐初的国情民意,而且对于医治隋末战乱留下的创伤、促进社会经济复苏与发展起到了重要作用。
李世民对此深有感触,曾对宰相长孙无忌说:“朕即位之初,收到不少奏章,有的主张皇帝必须独掌威权,不能委任臣下;有的希望耀兵振武,威慑四夷。
唯有魏徵建议朕‘偃革兴文,布德施惠’,认为只要中国安宁,远方的人自然会归顺。
朕听从了他的建议,结果天下安宁,远方的君长纷纷前来朝贡,九夷之地的使节络绎不绝。
这一切成就,都是魏徵智慧的体现。”
兼听广纳,君臣共理
贞观二年(628年),唐太宗李世民向谏议大夫魏徵询问明君与暗君的区别。
魏徵直言不讳地回答说,明君之所以明智,在于能够广泛听取不同的声音;而暗君之所以昏庸,则是因为偏听偏信。
他引用了历史上的贤君如唐尧、虞舜的例子,他们广开言路,使得四方的信息得以畅通,因此不会被蒙蔽和误导。
相反,秦二世、梁武帝和隋炀帝等因偏听而失去天下,却浑然不觉。
魏徵认为,帝王若能兼听纳下,则有权势的大臣无法阻断信息的流通,民意也能够直达天听。
这样不仅有助于克服帝王可能存在的主观片面性,而且对于防止其独断专行,减少一些决策上的失误至关重要。
陶醉是一朵含苞待放的小白花。含情脉脉,羞羞答答。骆北寻偏要上手扒开来,逼着她绽放。最后才发现,她似彼岸花般艳,比罂粟花还毒。让他一秒沉沦,弥足深陷。...
妖怪高中,嬉笑怒骂!有事儿您找我!我们就是妖怪请来的逗比救兵!!!!...
我叫张阳一个神秘的憋宝人,书中带你走入东北深山老林里的那些无法解释的民俗传说。大兴安岭深处的人骨菩萨。九夷族留下的惊人宝藏。北邙山下的阴兵古城。锁尸井万骨洞,百足蜈蚣,人面狐狸,百鬼仙胎走蛟档案,以及山海经中出现的奇异生物。...
一个人变强大的最好方式,就是拥有一个想要保护的人,只有如此,他才会拼尽全力。为了家族的振兴,一人去浪迹整个天下,身寄星云,行走八荒,不为了别的,只为了拥有绝对的力量,捍卫自己的尊严,守护身边的人。扬眉,才能吐气,激昂,可破青云...
食为天外卖系统!本系统囊括了三千世界所有美食与食材,可以跨越世界壁垒为宿主送外卖,无论您身在何处,只要动动小手指,我们的外卖都可以立刻来到您的身边!迟矜然光荣地被系统选为外卖人员,从此和某了么与丽团打上了擂台!...
燕争穿越异界,沦为被流放的九皇子,三年后喜提人生模拟器。积攒杀戮点便可进行模拟。淬体三重时,你闯关失败,被铜人乱拳打死。淬体五重时,你帮助某家族平定内乱后,被挖坑活埋。淬体六重后,你加入某门派,却被长老炼成人丹。千万年后,燕争进行第1亿次模拟。修为满级的你已经无敌,系统即将自爆...