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第49章 犯颜直谏的巍徵5（第1页）

魏徵还提出了“以静为化之本”

的施政方针，强调在经历了大乱之后，应该以安静为根本，给百姓提供一个安定的社会环境，以便休养生息，恢复和发展经济。

他认为，隋朝虽然府库充实、兵力强盛，但由于频繁发动战争和不断征发徭役，最终导致了虽富强却走向衰败的命运。

原因在于其政策过于“动”

，即过度干预。

相反，在大乱之后，民心渴望安定，此时若能保持静态，则社会会趋于稳定；反之，若继续扰动，则可能导致新的混乱。

这道理并不深奥难懂，而是显而易见。

为了防止劳役百姓，魏徵多次劝谏太宗停止不必要的军事行动，提倡轻徭薄赋，布德施惠。

例如，贞观二年（628年），当高昌王麴文泰准备入朝，西域诸国也计划派遣使者贡献时，魏徵上谏指出此举将使沿途州县不堪重负。

李世民听取了他的意见，立即下令召回迎接西域使臣的使者。

同样，在贞观六年（632年），面对文武百官请求东封泰山的提议，魏徵考虑到隋末战乱刚过，户口尚未恢复，仓库空虚，车驾东巡将耗费巨大，最终说服李世民放弃了这一计划。

魏徵深知帝王崇饰宫宇、奢侈无度将带来的严重后果。

他提醒李世民以隋炀帝为例，“亡隋为鉴”

，警惕这种行为可能引发的危机。

随着李世民在位时间的增长，有时他会忘记早期的节俭作风。

如贞观十一年（637年），李世民东巡洛阳期间，因为不满地方官吏的供奉，严厉责备了他们。

魏徵察觉到这是奢侈风气渐起的危险信号，立刻引用隋朝因苛求贡品而导致灭亡的历史教训，劝说李世民应当在这个时候更加谨慎自律，而不是后悔自己不够奢华。

随后，魏徵再次上疏强调，“愿当今之动静，皆以隋为鉴”

，以此警醒李世民，帮助他认识到存亡治乱的道理。

魏徵的“偃革兴文”

的政治理念不仅符合当时唐初的国情民意，而且对于医治隋末战乱留下的创伤、促进社会经济复苏与发展起到了重要作用。

李世民对此深有感触，曾对宰相长孙无忌说：“朕即位之初，收到不少奏章，有的主张皇帝必须独掌威权，不能委任臣下；有的希望耀兵振武，威慑四夷。

唯有魏徵建议朕‘偃革兴文，布德施惠’，认为只要中国安宁，远方的人自然会归顺。

朕听从了他的建议，结果天下安宁，远方的君长纷纷前来朝贡，九夷之地的使节络绎不绝。

这一切成就，都是魏徵智慧的体现。”

兼听广纳，君臣共理

贞观二年（628年），唐太宗李世民向谏议大夫魏徵询问明君与暗君的区别。

魏徵直言不讳地回答说，明君之所以明智，在于能够广泛听取不同的声音；而暗君之所以昏庸，则是因为偏听偏信。

他引用了历史上的贤君如唐尧、虞舜的例子，他们广开言路，使得四方的信息得以畅通，因此不会被蒙蔽和误导。

相反，秦二世、梁武帝和隋炀帝等因偏听而失去天下，却浑然不觉。

魏徵认为，帝王若能兼听纳下，则有权势的大臣无法阻断信息的流通，民意也能够直达天听。

这样不仅有助于克服帝王可能存在的主观片面性，而且对于防止其独断专行，减少一些决策上的失误至关重要。