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第三十五章 小男孩（第1页）

这里的人大都是些破落户，贩夫走卒，贫民娼妓。”

“在这样的地方传教，即使那些市井凡夫愿意归顺基督，他们也没有办法提供多少金钱来供养教会。”

“我听说基督教不是使用［什一奉献］吗，要把十分之一的收入交给教会作为供养。”

“但北城这些人，就算把收入交出十分之九，教会也无法拿到多少钱。”

“您不是吃力不讨好吗？”

李莲英越问，约瑟夫的眉头皱的越深……

“孩子，你真的是来听讲基督教义，而不是来学习怎样传教的吗？”

李莲英摇摇头：

“我是个深陷在疑惑中的人，我需要答案。”

约瑟夫轻叹一口气，道：

“大清朝一直以来秉承的国策是闭关锁国，在鸦片战争订立《南京条约》之前，这里没有任何传教的基础。”

“明朝的时候倒是有不少传教士曾经来过，但明亡至今已经两百多年，加上清政府一直以来的愚民政策，很多百姓根本没听说过耶稣是这个名词。”

“我们刚来的时候，根本没有办法开展传教活动，百姓们不仅不知道什么是耶稣，也对外来的神完全不感兴趣。”

“他们信仰三清，信仰菩萨，信仰城隍，独独不信上帝。”

“后来我们参考了基督教在早期传教时使用的方法，对现在的方式进行了改良。”

“京师虽然位于天子脚下，但北城和南城却依然是数一数二的穷。”

“我们就从这里下手，给落魄的乞丐发放食物，为无子的老人举行葬礼，开办儿童福利院，在街上挨个宣传教义。”

“除此之外，我们还把教堂进行改建，由西式尖顶改为中式庭院，这有利于消除民众心中的隔阂。”

“在此基础上，我们又对教义进行了改良，把上帝说成是［天］，把耶稣等同于佛祖。”

“这里的穷人，大多数没有什么文化，但本身有信仰着的神明，要他们改变并不容易。”

“只有把耶稣本土化，人们才会接受。”

“当年佛教刚刚传入华夏的时候，不也有过［老子化胡］说吗？”

“而且北城的百姓，大多都是社会的最底层，他们没有什么文化，也没有太多认知，因此做到我此前说的那些，他们就愿意追随基督。”

约瑟夫说着，转身走上高台，从柜子里取出一份名册，翻到最前面：

“你看，一开始皈依基督的北城民众都是些什么人：”

“乞丐王五，落选太监陈贵，挑粪工赵德，手工艺人孙志，妓女郑芳……”

约瑟夫说着，又将名册往后翻了翻：

“等有了基本盘后，就相当于有了最基础的土壤，最困难的一步已经做到了。”

“接下来的信徒，冯员外的小妾张氏、陈县令的管家马旭、高老板的下人丁斟……”