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第6章 心灵之密（第2页）

这是胡小安通过金刚经这部传自释迦牟尼的至高佛典，再去重新修行了诸多佛经，领悟出来的承载佛理的法器之一。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

说的是切相都说是观测结果，而非事物本质。

心相钵反其道而行之，结合色相成就万相，加之心灵演化，有了万法唯识，识外无物的特殊法门，可以说具备了佛道至高神器的潜质。

而金刚杵，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。

曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。

真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。

而胡小安手中的这一把，得了可破除外魔的佛法加持，以法力催动可击打一切有形无形，被击中者将直面金刚愤怒，威力极大。

更可使人生出勇猛之心，达到一定护持的神效。

还有一柄金刚铃，胡小安将诸多佛音妙法融入其中，摇动间可压制心魔邪念，心生慈悲，以法力催动更可放大咒语效果和范围，具有诸多妙用。

金刚杵和金刚铃脱胎于密教却不止于密教，所以胡小安将之取名为加持神杵和妙音法铃。

此两宝内修外持，以后便是心宗的镇宗之宝。

而那串挂在脖子上的念珠，则是以密宗之法，将一百八尊大日如来法身契印以真言密咒为根本分别修练而成；加上眼耳鼻舌身意各有苦、乐、舍三受，合为十八种。

六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世。

这一百零八颗念珠可以说是佛法的至高领悟，对应一切烦恼和佛性。

它与心相钵就如同一体两面，心相钵为万物虚实之理，而金刚念珠则是得证如来之道。

所以金刚念珠取了巧，可以凭借佛法感悟心灵至纯之道的一角真身。

原初之道有三，时空物质交织的混沌，一切不存的虚无，以及两者之外的心灵。

三者以无法观测的形式重叠在一起，演化出了无穷无尽，无始无终。

也许只有真实大罗之上，真正的超脱者，才可能一窥全貌。

胡小安因为无意中借助金刚念珠窥探到了心灵大道的一角，这才有了一丝顿悟。

毕竟只有心灵，可以将真正的虚无和混沌区分开来，就像是阴阳图中划分包围的界限。

只有等金刚念珠历经三世，真正成就，才可以借助如来之境，真正接触到最纯净的心灵之道，不被其余两道干扰。

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