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回溯与想象的紫阳之恋（第1页）

读陈平军散文诗集《紫阳书》司念

秦汉和巴楚文化的交叠，给紫阳人带来了双重情感，三山两水围绕着紫阳城，历史长河中蕴蓄着生态茶水与民间道教的契合统一，诗人陈平军有着天然的优势——成长于紫阳的山水之间，思想精神开阔豪远。

爱与痛、生与死、来与去等历史纠葛，是紫阳之民的重要精神烙印，由此出发，诗人对紫阳的过去与未来进行了细致的回溯与想象。

陈平军是一位有着三十年创作年轮的老作家，创作体裁主要为散文诗。

散文诗的根部属性是诗。

陈平军扎根民间，汲取山峦的雄伟素材为养料，讴歌着地方的风俗景物：“一撇用碧绿而鲜嫩的茶叶装点破旧的山川，一捺用跳跃的紫阳民歌舞动任河的内心。”

这是《登文笔山》一章里面的诗句。

对称的语言把文笔山的地理优势概括出来：这里的山川生长着茶叶，民歌悦耳动听；“碧绿”

和“鲜嫩”

勾勒出一片生机勃勃的春日图景，“民歌”

的清脆响在耳边，视觉和听觉的调动，激活了诗歌的调子。

诗人认为最好的文笔山“意蕴可以流畅些，但不能信马由缰，可以引用紫阳民歌，山歌、号子、小调都能入诗，只要不远离朴素而拼搏的内心，都是好文章”

，不仅给予文笔山独有的文化内涵，且把意志注入诗歌中，积极参与具体的物象建构，赋予它们深刻的文化意义。

当然，诗人没有满足于浅表的物象建构，而是沉入沃土文明的内部，对过往的文明做了行之有效的观察与回溯。

“家谱”

是一个家族遗留给子孙最后的遗产，“家谱”

演绎的繁华故事说明了家族的兴旺发达，而今日的“残垣断壁”

与旧日的“令人赞叹”

差异显著，仿佛从高峰跌入低谷，诗人的情感状态热烈而寒冷，巨大的张力不断冲击着此时的“我”

，只能在落寞中反复体认自己的身份：“早春时节，在这个还有些凉意的春光里，这些依然鲜活的细节，躺在家谱里生动得令人赞叹的故事，与只剩下残垣断壁的烽火墙上壁画局部里的人物表情相互媲美，相互辉映，这让卑微的我多少有些自惭形秽。

可是，我不羞愧，我是这个院子的后孙。”

陈平军的回溯精神正是如此，向着“爱”

与“痛”

同时回溯——“回溯”

是一种姿态，也是一种愿望，更是向前展开的一种方式，是在突破现时状态的强烈意志，体现了一种深厚的人文关怀。

此外，陈家院子、瓦房店吊脚楼、东城门、紫阳石板房等文明遗产，寄托着诗人遗憾哀伤的心绪。

显然哀伤是无力无效的，对“乡土灵魂”

的探索才是深入理解陈平军回溯精神的关键，《纤夫号子》中反复呐喊着“拿篙喂嗨，拿篙喂走，拿篙喂嗬，嗨哟，嗨哟”

的纤夫们向生活搏击。

他们充满野性的力量，在艰苦的环境中坚持忍耐地劳动：“看到嗨嗨，嗨嗨，哈嗨。”

溯水拉纤，绳索不是对生活的束缚，而是一种方向的牵引。