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第58章 学正杀人事件（第3页）

这些内容指的是东汉的弊端是什么，魏昶君以《新语》指出问题而后破题：「吾伏愿大明千秋万代，然需知兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政」

「所谓文人自当握道据德，席仁杖义，大道无为」

魏昶君破题就是说问题，劝说如何他是汉朝的臣子，就应该开始仁德起来，开始减少一个个错误的政策。

同时他还开始宣传政治哲学理念，从《新语·道基》说「吾本源是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量」

这是夸赞一旦帝王按照这种方式治理国家，于是百姓和文臣便会仁德，璀璨。

于是圣人便会——圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地于是各路臣子都将——仁者道之纪，义者圣之学。

学之者明，失之者昏，背之者亡魏昶君破题来自现代明史学家全部队伍，该破题无比敏锐，通过指出危而不倾，佚而不乱的社会家狗，呼吁帝王当治以道德为上，行以仁义为本。

最后点题！

这是最后一道，很重要，也就是点名你的破题态度来自哪一位圣人。

魏昶君思索答案。

开始继续写下——「孔子遭君暗臣乱，众邪在位，政道隔于三家，仁义闭于公门」

「然此乃错矣，当变而立功，由异而致太平、因天时而行罚，顺阴阳而运动」

「持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度」

魏昶君首先隐晦的说不能学习孔子，如果这个国家乱了，那就藏起来等待清明这是错误的，所以要学子荀子和孟子，采用尊儒术而不罢黜百家的儒法合治思想，合乎法度，取信于民，达到天下大治至道。

最后开始结尾，类似现代高考作文一样，进行一个收尾。

「正可谓是块然若无事，寂然若无声「书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方，合之者善，可以为法，因世而权行」

哒——放下毛笔，等候痕迹变干，魏昶君递交了试卷，扛着被褥走出去，整整做题一天，疲惫的厉害。

贡院外，王旗早在等候。

而彼时贡院内，试卷台上，一张张刚被交上来的试卷内，魏昶君的试卷为满了学正，考官，文书等一行人。

所有人惊叹念着破题之道。

马柏烸学正忽然眯着眼睛，一拍桌面：“好！”

其余学正纷纷不敢语，谁不晓得马柏烸的岳父是莒州同知，该官职是该州二号人物，从六品，是知府的副职，主管辖盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等，该官职类似一个中级市的副市长！

马柏烸忽然想到，若该试卷是自己儿子所做该多好。

他查阅了做题人，不过是蒙阴山民的孩子，叫什么魏昶君，此人毫无背景，这等人也配一鸣惊人？如今的大明朝不需要出现张居正这等天才。

不如换了试卷。

马柏烸思索，他的孩子刚八岁，如果配上这试卷，在整个青州乃是山东都一鸣惊人，世人谁不是马家出天骄健儿。

至于这山民小子，给些钱财和官职，若要还好，若不要。

马柏烸闪过杀意，若魏昶君这山民小子不识相，那就让他消失于无名深夜，自此销声匿迹。