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四个中的法器,此处用作打醮仪式中,具有象征意义的器物。
张道士他们看完通灵玉之后,回赠给宝玉的法器是“金璜”
,“玉玦”
,“如意”
等物。
“半璧曰璜,”
也就是一个半月形状的黄玉,是用来祭祀北方的法器,暗示此时祭祀崇祯皇帝。
《广雅》中有记载“如环,缺而不连,”
“玉玦”
就是有缺口的玉制环佩,玉指宝玉,暗示此时明朝国家破碎。
将这些给宝玉,就是说只能把崇祯朝廷灭亡后,残存的南明江山给大明了。
贾母说道:“你也胡闹。
他们出家人是哪里来的,何必这样,这不能收。”
贾母当然不希望接一个残破的宝玉,所以不愿意要,她想要的是完整的宝玉。
张道士笑道:“这是他们一点敬心,小道也不能阻挡。
老太太若不留下,岂不叫他们看着小道微薄,不象是门下出身了。”
张道士的意思就是“我也没办法了,只能这样了。”
贾母听如此说,方命人接了。
宝玉笑道:“老太太,张爷爷既这么说,又推辞不得,我要这个也无用,不如叫小子们捧了这个,跟着我出去散给穷人罢。”
书中写的宝玉,向来都是不知道珍惜自己的东西,也就是大明不知道珍惜自己的好东西,宝玉不珍惜,却说不如给穷人,应当是指农民军,也就的早知道便宜了满清,还不如给农民军呢!
贾母笑道:“这倒说的是。”
张道士又忙拦道:“哥儿虽要行好,但这些东西虽说不甚希奇,到底也是几件器皿。
若给了乞丐,一则与他们无益,二则反倒遭塌了这些东西。
要舍给穷人,何不就散钱与他们。”
张道士说的是宝玉,你这大好的江山,怎么能给那些乞丐强盗呢?给他们那岂不是糟蹋了,要舍给穷人,你不如直接给他们点钱,他们也不会造反了。
这就接上前面,福王在南京接受劝进,登监国位,准备接收崇祯留下的残明了。
宝玉听说,便命收下,等晚间拿钱施舍罢了。
说毕,张道士方退出去。
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