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第160章 与道认同直成圣（第1页）

“只有上德者才能做到完全只与道认同，下德者往往是做不到的。”

“下德者执幻为真，根尘深，习气重，哪怕听闻了圣人讲道，也是半信半疑，根本不愿意按圣人说的去做，所以很难做到只与道认同。”

“上德者心性单纯，根尘浅，习气轻，他们听闻圣人讲道后，心能够很快就静下来，并做到只与道认同，因而很快就能够了悟大道。”

“成道最快捷的方式就是做到只与道认同，不再与身体认同。”

“我们之所以会有那么多的执着，会有那么多欲望和情绪，就是因为认假为真，把幻身当成是真正的自己。”

“这就是问题的终极之根，此根不除，问题就永远也不可能消除得了。

我们唯有做到只与道认同，不再与身体认同，才能将问题的根连根拔起。”

“只要做到完全与道认同，我们立即就成为道本身了，根本没有必要通过任何有为的手段成为道。”

“就这犹如一个狼孩，他本身就是个人，难道还需要做些什么才能是个人吗？他只需要承认自己是个人，就已经是了。”

“只有当狼孩不愿意承认自己是个人的情况下，才需要通过一些有为的手段让他意识到自己是个人。”

“这就是无为法和有为法的区别。”

“若我们能直接与道认同，就不需要再行有为之法了。

若还行有为之法，那就是头上安头，多此一举。”

“我们本身就是道了，难道还需要做些什么才能成为道？”

“一切有为法都不过是在消除习气，习气消除后，只需要安住于道中即可，不需要再行任何有为的手段。”

“能不能行出无为法因人而异。

能行出无为法自然是最好的，因为无为法简单粗暴，一了百了，能为修行省下很多时间。”

“然无为的前提是做到只与道认同，不再与身体认同。

缺少了这个前提条件，无为很容易修成顽空。”

“修成顽空的人往往都是没有与道认同的人。

他们的心没有沉入道中，也没有除去妄心，只知道一味地枯坐，一味地消除感官作用，试问这样修又焉能成道？”

夏薇惊叹：“原来修道是如此的简单，只需要做到与道认同，并安住于道中就可以了。”

庄周道：“然修道虽然简单，却没有多少人能够做到只与道认同，不再与身体认同。

这就是无为法很少人能够做到的原因。”

“世间绝大多数人都只认为自己是一具身体，他们根本想不到自己会是无形无相，无生无死，无得无失的道，更别说做到只与道认同了。”

“因此，开悟成了圣与凡的分水岭。

开悟的人和没开悟的人看到的天地完全是两片不同的天地。”

“开悟的人看到万物都是一体，不会对外物产生分别和执着。”

“没开悟的人只会看到万物有别，会把外物当真，会执着于得失、善恶、生死等等对立面。”

夏薇道：“所以，要做到与道认同，前提是必须开悟？”

庄周道：“不一定非要开悟才能与道认同。

我们本身就是道，这个真相永远也不会改变。”

“哪怕我们没有开悟，但只要做到只与道认同，也一样能够感受到道的本自具足。