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第109章 详解修道六阶段（第2页）

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我们学习学的不是有为法，而是无为法。

无为法不是为了获得某些多余的东西，而是将一些多余的东西放下。”

“然而，人最难做到的事情就是放下，因为人过分地把天地万物当真，过分地看重财色名利，放下对很多人来说是一件非常痛苦的事情。”

“这就是修道难以“行”

出来的根本原因。

哪怕很多修行人嘴里天天念叨“我即是本自具足的道。”

可是他们的心根本就没有沉入道中，他们的目光依然着眼于自己的身体，依然害怕吃亏，依然不敢放下。”

“修道若是“行”

不出来，就不可能感受到道的本自具足，感受不到道的本自具足，就不可能进入下一个阶段，也就是悟道阶段。”

“我们唯有将道给“行”

出来，做到坐忘、心斋，使自己的心一尘不染，彻底融入虚空之中，才会明白道是什么。”

“当我们能够做到心斋、坐忘，那一定会感受到道的平安、自由、喜悦，这是一种无物的平安、无物的自由、无物的喜悦，这时候，就是从感受上了悟了道。”

“若是机缘到来，我们还会从感觉上了悟道，我们会看到自己的意识脱离身体，到达更高的层面。

从而了悟自己从来就不是一具身体，而是不死不生的大道，身体以及天地万物都不过是神透过气创造出来的假象罢了，根本不存在，就像晚上做的梦一般，根本无需执着。”

“这就是开悟体验，到了这里，便算是彻底开悟了，也就成功地度过了修行的第四个阶段，即悟道阶段。”

“很多人以为悟道便算到达了修行的终点，其实不然，悟道也仅仅只是起点而已。

因为即便我们了悟自己就是不死不生的道，可我们的妄心依然没有死去，长久以来养成的习气也依然没有消失，就依然有可能被妄心奴役，依然会被习气控制，使自己继续执着于身体，继续去追逐外物，无法一直安住于道中。”

“因此，悟道之后就要进入到第五个阶段，也就是守道阶段。”

“守道阶段的难度并不亚于行道阶段。

我之前也说了，即便我们了悟了大道，可我们的那颗妄心依然没有熄灭，习气也尚未根除，我们依然会受到妄心以及习气的干扰，无法一直安住于道中。”

“处在这个阶段，一定要小心，一定要谨慎，千万不要给妄心可乘之机，切莫被它拉回到幻象中。

无论妄心说什么，我们都不要相信。

无论它如何威胁，我们也不要害怕。

无论它抛出任何诱饵，我们也不能动心。

一定要死死地守住道，切莫因小失大。

守道离成道只有一步之遥，可是很多人都迈不出这一步。

只因这一步确实很不容易。”

戴默问：“即便人已经开悟，依然会相信妄心的声音吗？”

南郭子綦回答：“会的，道心不坚的人依然会被妄心拉回到幻象中去。

妄心非常强大，即便我们已经开悟，它依然有办法将我们拉回幻象中来，继续沉溺于其中不可自拔。”

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