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第二章 前尘往事（第2页）

因此，在炼气期的“气”

被称作内气，心动期之后的“气”

被称作真气。

其次是与神念的产生有关，这个阶段里，念头从人的神魂中剥离。

神识可以被念头驱动，即所谓“心动实为神动，神随念动，是为心动”

。

心动期的神念无法离开修士的身体，要做到脱体而出需要先天境界的修为。

这个阶段神念最大的作用是内视，内视是对修士自身的探查，看到自己体内的五脏六腑，内气的运行等。

心动期的真气随着修炼，会表现出一些属性特征，比如水属性、火属性等等，大多数人表现出的是五行属性，也有人会表现出如风、雷、电、冰雪等特殊属性。

通过修为高深者的探查或将真气释放到测试仪器上，就可以检测出真气的属性，从而针对其特点，制定修炼方案，帮助修士更快的提升。

能不能外放和有没有明确的属性倾向，是内气与真气区别之处。

内气也叫内力，是存在人体内的气，它没有属性之分，或者说它是各种属性“气”

的混合体。

内气人人都有，不论是否修炼，只是表现形式不一定是气的状态，所谓人体内的“精、气、津、液、血、脉，无非气之所化也”

，就是说“气”

是基础，它演化出了精、津、液、血等。

各种属性内气来自人的脏腑器官，脏腑器官负责产生各种属性的气，而气也滋养着各个脏腑器官以及身体的筋骨皮肉、经脉丹田。

因此，对一位修士来说，修为境界的基础在气，同样更在脏腑器官，即便可以通过特殊手段，如吸收外界灵气的方式，将“气”

暂时提升到比较高的境界，但若脏腑器官的等级不够，这种修为境界便无法维持，经脉丹田条件不好，也无法承受。

“气”

和内脏之间的关系要一直到元婴期才能有所改变，彼时由元婴负责对气的转化。

渡劫之前的的修士境界一共有十六个境界，其中前四个境界为后天阶段，后面十二个境界为先天阶段。

后天阶段有：气感、练气、心动、融合；

先天阶段有：筑基、玄照、开光、凝液、金丹、灵寂、成婴（元婴）、出窍、分神、合体、洞虚、大乘。

对应的“气”

的境界可以分做：内气、真气、先天真气三个大阶段。

其中内气对应于气感期和炼气期；真气对应于心动期和融合期；先天真气对应整个先天阶段。

当然，在先天阶段内先天真气又有了更详细的划分，但这划分都属于先天真气范畴。

内气的感应几乎人人都可以做到，因为除了自行体悟之外，还可以由他人将真气送入体内来帮助受助者感应内气。

极少数感应不到任何内气的人被称作绝脉者，绝脉者在人群中的占比很低，只有不到一成。

停留在气感初期的人占总人口的四成多，这些人偶尔可以感应到内气的存在，但因为感应不稳定，无法通过内气修炼强身健体。

绝脉者和停留在气感初期者也被称作不可修炼的人。

余下的五成人中，气感中期占了六成、气感后期占了四成。

停留在气感中后期的人虽然无法使用内气进行修炼，但通过对某些内气功法长期坚持不懈的锻炼，也能起到强身健体的效果。

气感后期的人中，约有一半的人可以跨过气感阶段，突破到炼气期。

这也就是说，全体人群中有一成的人完全无法修炼，也有一成的人可以突破到炼气期。

炼气期的修士中，约有一成可以突破到心动期。

此外，还存在一些不经过炼气期，直接突破到心动期的人群，如修习浩然之气的大儒、专精某行的匠人等。

他们的心动期，就只有神念修为达到了。