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凡表示自然程序者,均不得视为不祥之兆,死亡也不过是自然界的一种程式,正如山野林浪,谷穗刈获一样。
若死亡为不祥,那谷穗刈获也可视为不祥。
生葡萄,熟葡萄,干葡萄——在每个阶段里我们都有一种变化,谁也不知道“死亡”
是哪个阶段,它不是变化到乌有,而是变化到一个尚未视线的境界。
天神能看见所有人脱去糠秕外壳的内心。
因为天神用他的慧力,只能接触到由他本身放射到人身上去的那一部分,正如父大于子。
人是三样东西混合起来的——肉|体、呼吸、理智。
前二者的确是属于人的,因为人必须保持它们。
但真正说起来,第三个才是人的,正如此,子将大于父。
天神把一切东西都安排得很好,对人类也怀有善意,何以忘却这一件事——有些人,一些很好的人,与神有密切交往,靠了虔诚行为与礼拜和神有极亲切关系,而一旦死了之后,何以竟不重生,竟完全毁灭呢?
如果确实是如此,不必怀疑;如果另做安排只要,他会另做安排。
因为如果是合理的,一定也是可行的;如果是合于自然之道,自然会使之实现。
是以拉撒路的四日重生,也将如汤姆·里德尔的复生。
我祈祷了他的复活,正如福音里的马大与马利亚,里德尔必将复生。
于是,当那人从坩埚中赤|身出来时,我便将亚麻布铺在他身上,告诉他成了。
“派丽可?”
他的声音仍有些恍惚,似乎新生的喉咙还承受不了复杂的音节。
“是的,老师。”
我回答道,“您的研究是完美的,我已脱离邓布利多的监视将您带回人间。”
长久沉默,他抓起我的手,冰冷的指尖摸了摸套在手指上的石头戒指。
伴随他的靠近,我闻到毒药苦涩的味道。
“邓布利多呢?还在学校里吗?”
他问。
我知晓里德尔正在套我的话,他必是先被我的称呼惊吓到,随后又注意到他一贯厌恶的教授。
我现在只要编出一套似是而非的谎言,使他认识到自己所处的并非熟悉的世界,随后又要叫他得知另一个自己的存在。
人会容得下世界上有另一人占据自己的身份吗?
至少我不会,我认识的里德尔也不会。
“邓布利多校长还在学校里,去年您的魂器受损,我们最后偷梁换柱,根据您的笔记才得以用日记上的灵魂、以及我母亲的骨头为您重塑肉身。”
他慢吞吞地往上走,我立刻热络地跟上去,“老师,您说过的,等到您重生,会帮我找到我的亲生父亲。
现在老博克快让人发疯了,他不断地督促我早点抓住机会找学校里的纯血……他威胁过我,如果我不……他简直就想把我卖了。
他一直骗我说他的侄子是我的父亲,但是您知道的,我会蛇佬腔,我的母亲在孤儿院生下我,博克家如果真是我父亲的家族,在家里还有人的情况下,不可能把我们赶出去。”
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