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第七百八十八章 被选中的唐泽（第1页）

看见唐泽笔下的词，宫野明美眉头一拧，本能就想要反驳：“镜像谁木原川和姨父吗”

她嘴唇动了动，“不自量力”

和“异想天开”

之类的形容差点脱口而出，还是她看了看唐泽的脸色，才勉强按捺住。

不提被组织软禁前的唐泽夫妇，就算是满心戒备被迫为组织工作之后，唐泽一川身为一个团队带头人，也是不容置喙的优秀。

富有人格魅力、备受爱戴，唐泽在怪盗团是什么样的地位，过去的姨父在自己的实验室就是什么样的地位。

木原川，他在痴心妄想什么

“当然，我们现在需要探讨的是木原川内心的真实状态。

你看木原川的样子，他简直太想成为我父亲的镜像了。”

唐泽用笔尖绕着这个词画了个圆，“我这里不只是在说他和我父亲的相似，你应该知道，心理学中是存在‘心理镜像’这个概念的。”

这个理论延伸自社会心理学概念，代指的是人在人际交往过程中受到他人影响，而不自觉进行模仿的行为。

它既是人类社会活动和人际交往的一种现象，也是一种在他人身上找到了反射，从而建立心理层面的依存关系的过程。

“木原川此人究竟该如何评价暂且抛开不提，他是有真才实学的，不论是在哪个学科方面。

这应该会是我们接触到的第一个拥有等同面具使能力的目标，不得不考虑到他在认知诃学方面的学术能力，这是会影响到他殿堂的情况的。”

这是个具备洗脑能力，在现实中依靠一些手段就能刷出催眠debuff的目标，他的殿堂难度高不高的不一定，但是攻略的次数或者时长很大概率是要受限的，如果试图用过影响他的阴影影响到他个人，说不定还会被他本人察觉

唐泽有必要为团员们简略地阐述自己的浅略认知，于是他组织了一下语言，尽可能简短地解释自己的思考过程。

“我觉得会是这个关键词，还是因为他一直在模仿我父亲的原因。

你们也知道，我的父母研究心理学是为了我，我是接受过一些社会化的认知训练的。

很多自闭症患儿缺乏和周围世界交流的能力，无法正常理解他人的行为，给出合理反馈，所以想要融入社会生活，这种训练是必不可少的。

“他们在训练初期是将我视为一个情感缺失的患者对待的，默认我无法理解他人的行为和情绪，那段时间我父亲一直在研究的理论，就是这套‘镜中我’。”

人可以认知到自己，也可以观察到自己，但自我的观念终究是需要依赖客观和社会形成的。

从他人的视角中认知自己，想象自己的言行如何被他人观察和评价，继而形成是非观、道德观等社会生活的概念。

这个层面的自我认知就被称作“镜中我”

，也即将他人视作镜子，反顾自照之后形成的认知，也被称为“社会我”

。

基于这套传播和社会化理论，加上心理学的观点，唐泽一川制定了初期的训练计划。

这部分内容，被治疗者唐泽自己当然是不知道的，当时他还没有恢复过来，对外界的感知很模糊，这些资料来自继承了全部研究内容的灰原哀。

唐泽将目光投向了抱着诺亚的布偶坐在桌对面，一直板着脸没吭声的小女孩。

看得出来，木原川模仿他父亲，又试图催眠然后利用唐泽的举动大大激怒了她，参与进会议里这么长时间了，她就只是一直死死盯着木原川的照片不说话。

听到唐泽开始聊心理学概念，她才终于抬起头，淡淡扫视了一圈桌边的所有人，突然开口。

“我同意唐泽的看法。

假如要锚定木原川的内心世界，‘镜像’是个很贴切的概念。

认知诃学作为一门新兴学科，杂糅了很多不同的方向和专业，就像我们之前围绕图腾这个说法的讨论一样，象征意义对认知而言至关重要。

他模仿的足够像，模仿的足够贴近核心，长此以往下去，他就能从认知层面趋近自己模仿的对象。”

再也控制不住力度，她将桌上的照片捏出了褶皱，蓝色的双眼被愤怒点燃。

“然后，他就能获得类似被模仿者的认知能力。

所以你们之前的疑问是正确的。

是的，他想将唐泽一川彻底取而代之。”