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科学一词,本出自拉丁语‘scientia’,意为知识、学问,指分科立学。
这对孔明来说,自也是一个陌生词汇!
即便是学识渊博如他,一时也难以理解科学技术一词,当下便问道:
“敢问先生,何为科学技术?科学技术为第一生产力,又当如何理解?”
秦瑱见他再度发问,整理了一下思绪,便又解释道:
“所谓科学技术,并非单指一物,而是泛指知识总量!”
“孔明学识渊博,当知自我人一族出现之初,乃是茹毛饮血,与兽类无异!”
“在此之前,并无礼可依,无地可种。”
“生产力于此时,便是人之采集、狩猎,获取食物。”
“后由有巢氏建屋、燧人氏取火、知生氏披毛、神农氏制耒耜种五谷,方有衣食住行。”
“随着人类知筑巢、取火、披毛、种五谷,方使生产力进步。”
“至于五帝之后,商周以青铜为用,增制铜器,才使人力节省,出现各行各业。”
“再及春秋战国,直到先秦,铁器出现,又有百家争鸣。”
“工家改革农具,农家编纂农学,儒家制定礼仪,阴阳家编制时节、墨家增守城之法,兵家发扬战法,法家指定法律。”
“由此种种,方为我大汉兴盛之基!”
“似此等各科各类,所用不一,但又使我族类强盛,故统称科学!”
“科学发展所成之技法,统称为技术。”
“由于科学技术不断进步,增进了生产力不断进步,使我等由茹毛饮血,变得衣食无忧,懂节知礼。”
“故可知科学技术便是第一生产力,发展科学技术,可推动生产力进步!”
“孔明欲要求开源之法,便须求科学技术之进步!”
诸葛亮听得这番解释,便即缓缓点头道:
“先生此言亦是金玉良言,若非先生言之,亮断难虑及此事!”
实则科学技术为第一生产力这一点,其实并不难以发现。
只要对历史发展过程足够了解,就能看出是技术不断在推动生产力进步。
然则这对古人来说却是一个极为困难的事情。
因为古代历史从来不会着重于对科学技术进行记载,春秋笔法的存在,掩盖了技术推动生产力进步的事实。
现在经得秦瑱一讲解,诸葛亮瞬间明白了其中道理。
可在明白了此事之后,他便发现了一个问题。
既然科学技术是第一生产力,那他们现在的教育方式就出现了问题!
由于董仲舒罢黜百家,独尊儒术,导致不读经史就不能做官。
凡世家子弟,皆是以经义学习为主,完全忽视了能推动时代进步的其他学科。
尤其是在他们现在这个特殊的时代,相当一部分大儒将发扬圣人之言,作为了自己的人生目标。
这样下去,岂不是会导致生产力的增长逐步停滞?
这么想着,他又想起了秦瑱在寿春所开办的农家子学校,不由赞叹道:
“如此说来,先生之所以在寿春开办农家子学院,也是为之推动生产力进步?”
秦瑱见诸葛亮又理解了自己所为之事,便点头道:
“正是如此!
似吾观之,吾观如今盛行之道,大多夸夸其谈。”
“诸多学子,只知从他人之言而言之,学于此论,无异于空中楼阁,实无大用!”
“然则昔日武帝之时,儒生董仲舒进言‘诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进’”
“由是罢黜百家,独尊儒术,使今人沉迷此道,吾深感为憾。”
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