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“‘鲍斯曼德尼’是一家唱跳俱乐部,这个名字是根据英文‘后现代主义’(postmodernism)音译过来的。”
陈诗豪说完后,端起茶杯喝了一口。
高锐拿起唐卿瑶拿来的资料翻了翻:“所以,咱们现在要查一查这家俱乐部?”
唐卿瑶说:“必须查一查。
老方在网上收集信息的时候发现,有不少人说人厨子传说的时候都会提到这个俱乐部。
他们明确表示这家俱乐部的有些表演就是带有极强暴力内容的,而吃人这个主题也是经常表演的。”
“还有这样的地方?”
高锐感到不可思议。
陈诗豪放下茶杯,冷笑道:“怎么不会有啊?古代就有玩得过火的场所,难道你以为在一个什么都开放的年代,不会有些道德滑坡的人玩得更加过火?自由是要有限度的,人类之所以能走到今天靠的是规矩和制度,而不是什么野性的呼唤。
适当自由当作生活调味剂无可厚非,但一味放纵就是群畜生!
对了,无关学历、地位和钱多钱少,放纵了都一个样儿!
与其为了反叛严厉的管制异化成动物世界里的猛兽,还不如好好思考一下人到底该怎么活着。”
“打击面有点过大了!”
唐卿瑶咳嗽了一声。
陈诗豪重新端起茶杯:“我只是陈述了一个事实而已!
个体的压抑无时无刻不在诞生,并不只是什么家庭、工作、社会这些环境影响下才能诞生这玩意儿。
有时候人的主观感受和自己的欲望也会诞生无穷无尽的压抑。
有权有钱就不压抑吗?凡求而不得或得而复失都会产生压抑!
可得到了之后就满足了吗?这是个最基本的事实,只是人人不承认罢了。
还得麻烦那些华而不实的专家鼓捣出一堆新名词解释、开脱。
可本质是啥?还不是空虚?”
唐卿瑶说:“好了,咱们不是王侯将相,犯不着这样先天下之忧而忧。
再说,范仲淹就算忧死了,大宋不还是那个模样?忧如果有用,何来那么多出世修道的神仙呢?亚圣孟子不也说‘穷则独善其身’吗?”
“我只是感到恶心罢了!”
陈诗豪摆了摆手,对高锐说,“这家唱跳俱乐部业务比较多,不单是又唱又跳,还有不少行为艺术展示。
后现代主义你也知道是个什么玩意儿,自己都定义不明白自己。
现代主义还有些理性内容,后现代主义干脆连理性都扔了。
说它是个人哲学更确切点,说是什么艺术思维,什么社会新意识,谁承认我不管,反正我不承认。
大多数人搞到最后完全成了形式疯狂和猜谜游戏,什么都没展示出来,更加空虚。
这和那什么,禅宗批判的口头参禅一样,全是半吊子读书人搞出来的。
又扯远了,反正是这家俱乐部光是一些非主流唱跳内容还不算,搞出的行为艺术也是一个比一个另类。
因为受到些小屁孩儿的追捧——”
“不光小屁孩儿,”
唐卿瑶插话道,“还有些大老爷们儿和老婆子!”
“反正是一群比我趣味还低的人,”
陈诗豪咧着嘴继续说,“受到这些人追捧,他们玩得越来越花。
开始是什么分尸玩法,故意把场面搞得很血腥,活杀猪牛羊分尸,甚至生吃。
后来让人扮演尸体,再把些肢解后的生肉什么的放到旁边,再弄上些猪血浇上去,血忽淋拉一堆端上来,大伙吃了,这叫吃人玩法。
说是行为艺术,表现的是社会的残酷性!
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