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第256章 科普贴内容均来自百度（第1页）

以下内容都为百度而来，不一定是准确的，大家将就着看：

1、关于罗马教皇十一世派遣使节多罗到达中国，干涉天主教中国教民尊孔祭祖。

背景：

自明末时期，便有西方的传教士进入中国，试图传播天主教。

在传教过程中，传教士们发现了中国人祭孔和祭祖的习俗，这与天主教义中禁止的偶像崇拜相冲突。

不同的传教士对此持有不同看法，耶稣会传教士如利玛窦认为，祭孔和祭祖只是世俗仪式，只要不掺入迷信成分，便不违反天主教义。

然而，多明我会传教士则对此持反对态度，他们认为这些习俗违背了天主教义。

事件经过：

①：多明我会的报告与教廷的介入：

多明我会传教士多次向罗马教皇格勒门十一世（即你提到的罗马教皇十一世）报告此事，要求其出面干涉。

1704年，罗马教皇发布了禁令，禁止中国教徒尊孔祭祖。

②：特使多罗来华：

罗马教廷派遣特使多罗携带禁约于1705年到达中国，要求康熙按照罗马教皇的命令禁止中国教徒尊孔祭祖。

康熙起初并不知道多罗的真实意图，以礼相待。

但在得知其使命后，康熙大为不满，拒绝了多罗的要求，并下令将其驱逐出京，交由澳门总督看管。

后来，多罗死于澳门狱中。

③：康熙的谕旨与禁教令：

1707年，康熙在南巡至苏州时，对九名传教士申明了自己的主张：若不遵守利玛窦的规矩（即允许中国教徒尊孔祭祖），则不准在中国居住，必须驱逐回国。

1721年11月，康熙在阅读了罗马教廷特使所带来的禁约后，认为这些禁约与中国道理大相径庭，于是下令禁止天主教在中国传播。

影响与意义：

①：维护了国家尊严和主权：康熙帝在罗马教廷公然干涉中国内政的情况下，针锋相对，寸步不让，维护了国家的尊严和主权。

②：促进了文化交流与反思：这一事件虽然导致了天主教的禁传，但也促使中国人和西方传教士开始更加深入地反思和交流彼此的文化和信仰。

③：为后世留下历史教训：这一事件为后世留下了深刻的历史教训，即不同文化之间的交流和融合需要建立在相互尊重和理解的基础上。

综上所述，罗马教皇十一世派遣使节多罗到达中国干涉天主教中国教民尊孔祭祖的事件是“中西礼仪之争”

的重要节点之一。

康熙帝对此表示了强烈的不满并采取了相应的措施来维护国家的尊严和主权。

2、关于康熙时期的澳门。

康熙时期的澳门是：

葡萄牙的租借地。

澳门在明朝时期被葡萄牙通过各种手段租借，此后一直被葡萄牙占据，直到1999年才回归祖国。

在康熙时期，澳门依然是葡萄牙的租借地。

天主教在东方的传教中心。

明清时期的澳门，是天主教传教士在中国传教的重要基地。

康熙年间，尽管清廷曾一度掀起禁教风波，但澳门作为传教中心的地位并未受到根本动摇。

贸易的重要节点。

澳门地处珠江三角洲，扼守珠江入海口，是远东贸易的重要节点。

康熙时期，澳门在清朝与葡萄牙、日本等国的贸易中发挥着重要作用。

同时，澳门也是清朝海禁政策下，与外界进行有限贸易的重要窗口。