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第93章 介子推归隐绵山（第1页）

头须创造的是他自己的历史，而另一个人却创造的是整个中华文化的历史，他就是介子推。

介子推在追随重耳流亡至卫国的五鹿时，为救重耳于濒临饿死之际，居然割下自己的腿肉给重耳吃。

对晋文公来讲，这样的功劳是很大的。

但晋文公实在太忙了，他知道要厚报有功之人，所以大行封赏。

但晋文公关于赏赐有功之臣有一个赏赐标准，即一等奖赏为教导晋文公仁义之礼者，二等奖赏是为晋文公出谋划策有功者，三等奖赏是以身犯险保护自己者。

此三等赏过后，再赏赐那些有过其他功劳的。

史料记载，晋文公的赏赐令颁后，他的近臣壶叔也来求赏。

壶叔是谁？

就是一直忠心追随晋文公，负责大家伙的衣食出行的。

当时晋文公对壶叔说，他的功劳是三等以后，只值财物赏赐，至于升官加爵、土地赏赐那是不可能的。

那介子推呢？

按晋文公的赏赐标准，他应该至少是第三等。

如果他也曾经教导过晋文公仁义之礼的话，那至少是一等功。

但晋文公却没有赏赐介子推！

不是他不赏赐，而是他每天都要研究论功行赏之事，其基本程序是主动报功，核实审批。

也就是说，要想得到赏赐，必须是臣子认为自己有功，然后是主动上报，最后由晋文公审批！

但介子推根本没有报功！

介子推为什么不报功？

其实，早在晋文公回晋国之时，就在那个黄河岸边，介子推便心生退意了。

因为他看不惯狐偃这样的人居然搞假惺惺的告退，最后害得当时还是公子重耳的晋文公，不得不对着黄河大神发誓说一定要善待大家等等。

介子推是一位心气极高的人，他的忠君爱国思想已经到了登峰造极的地步。

试想，一个愿意为了自己的主公而割下身上的肉来给他吃的人，当然是大忠臣了。

而往往这样的忠臣，最担心的便是在朝中与小人为伍。

在介子推看来，狐偃这样的人，纯粹就是小人，所以他不屑与之为伍。

史料记载，介子推故意落在最后。

渡过黄河后，他就不辞而别，回到了自己的家，与母亲生活在一起。

晋文公的论功行赏令很快便在整个晋国传开了，但凡是自认为对晋国、对晋文公有过贡献的人，都纷纷去报功。

但介子推没有。

介子推的母亲忍不住说道：“儿啊，母亲知道你是一个知书达礼的人，但现在咱家这么贫穷，你跟着国君整整19年，这样的功劳也只有寥寥几人而已。

你何不去报个功呢？”

介子推对母亲道：“母亲，儿子不孝，不能让母亲过上安逸生活。

但是，您自小便教育儿子，做人首先要讲德行。

儿子追随国君，没有功劳也有苦劳，按理应该入朝为官，以辜负母亲期望。

先君献公有子九，现在在世的只有国君一人，他是我们晋国的明主啊，颠沛流离这么多年，终于回国担任国君，这是上天的眷顾，而不是其他任何人的功劳。

但国君却要求有功者自己申报，这个儿子实在不敢苟同。

母亲你看，那个头须，算什么东西呢？偷了国君的财物，却天花乱坠一番，便骗取了赏赐；还有狐偃等人，都报功请赏。