爬书网

手机浏览器扫描二维码访问

第一千零二十五章 鬼车三（第2页）

庄王答曰：“三年不蜚不鸣，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”

伍举以鸟喻庄王，庄王也以鸟自喻。

这鸟飞能冲天，自然便联想起楚人所景仰的那大得“不知其几千里”

，“怒而飞，其翼若垂天之云”

的大鹏。

“鹏者，凤也”

。

其凤后观有一头，上看有一头藏于身下，前看仰首观云。

在古人的观念中，凤是一种神鸟。

《山海经》说：“火荒之中，有神九首，人面鸟身，名曰九凤。

凤鸟飞腾，继之以日夜”

，“凤翼其承旌兮，高翱翔之翼翼”

，“三凤其展鸣，惊天地，泣鬼神兮”

，三凤九头，“其志大兮，其慧远兮。”

《庄子·人间世》中，也有类似的记录。

楚人崇凤心理也得到考古资料的证明。

如1949年2月在长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画；1963年和1971年在湖北江陵两次发现的凤踏虎架鼓、长沙马王堆汉墓的非衣帛画等，都是著名的发现。

尤其是马王堆帛画，在天堂正中人面蛇身主神周围，就有几只大鸟环绕。

而画面中部天堂入口处，也有一只鹰嘴人面怪鸟和两只长尾凤鸟。

这与屈原诗中描写的意境十分相似。

至今，崇凤心理在中国民间审美情趣中还占有重要地位。

宋公文在《楚国风俗志》中说：“在楚人的心目中，他们与凤实际上是合而为一的。

他们着意标榜凤，把凤打扮得异乎寻常的美丽和壮观，就是在标树自身的凤貌与形象。

凤是至真至善至美的体现。

为此，楚人尊凤爱凤以凤为图腾，视凤为先祖的象征，民族和国家的象征。

这就是楚人尊凤爱凤的思想基础。”

楚国从君王、士大夫到平民百姓，对凤凰的热爱与崇敬，达到了无出其右的程度。

在政治、经济、文化领域和人们的日常生活中，都无不展现出绚丽多姿的凤凰倩影。

所以有学者说，凤凰贯穿了楚文化发展的始终，楚文化也可称为凤凰文化，荆州是楚文化之都，也就是凤凰的故乡。

说过“凤”

，再来说“九”

。

九，在中国古代是个神秘的数字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间长曰九天九夜，危险大曰九死一生。

就连唐僧取经也是九九八十一难，孙悟空是九八七十二变。