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讳辩
[唐]韩愈
【题解】封建时代对于君主和尊长的名字谥号等,不能直接写出或说出,必须用其他字来代替,如汉高祖名邦,改“邦”
为“国”
;唐太宗名世民,改“世”
为“代”
,改“民”
为“人”
,尚书六部中的“民部”
,则改为“户部”
,等等。
刻印古书时,也要把当世应讳的字改掉或缺笔。
这叫做避讳。
避讳的要求很严格,违犯者会招致非议,甚或得罪。
唐代著名诗人李贺,才气横溢,少年成名,但因为他的父亲名晋肃,在他准备参加进士科考试时就遭到了非议(晋、进同音),终于不能如当时其他读书人那样取得功名。
韩愈曾鼓励李贺应进士试,也被人指责。
面对这种陈腐的时尚,韩愈十分愤慨,《讳辩》就是为这件事而写的。
韩愈当然不敢反对避讳,他只能巧妙地引用经典和法律依据,找出矛盾,从而反对将避讳搞得太淫滥。
文章层层设问,一波三折,语言辛辣,说理痛快。
全文没有一句从正面说出自己的主张,读者却可从中自然得出同作者相一致的结论。
愈与李贺书[1],劝贺举进士[2]。
贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。
听者不察也,和而唱之[3],同然一辞。
皇甫湜曰[4]:“若不明白,子与贺且得罪。”
愈曰:“然。”
律曰:“二名不偏讳[5]。”
释之者曰:“谓若言‘徵’不称‘在’,言‘在’不称‘徵’是也[6]。”
律曰:“不讳嫌名[7]。”
释之者曰:“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘’之类是也[8]。”
今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎[9]?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者[10],非周公孔子欤[11]?周公作诗不讳[12],孔子不偏讳二名[13],《春秋》不讥不讳嫌名[14],康王钊之孙,实为昭王[15]。
曾参之父名晳,曾子不讳昔[16]。
周之时有骐期[17],汉之时有杜度[18],此其子宜如何讳?将讳其嫌遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝名彻为通[19],不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡[20],不闻又讳治天下之治为某字也。
今上章及诏[21],不闻讳浒、势、秉、机也[22]。
惟宦官宫妾,乃不敢言谕及机[23],以为触犯。
士君子言语行事[24],宜何所法守也?今考之于经,质之于律[25],稽之以国家之典[26],贺举进士为可邪?为不可邪?
凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以止矣[27]。
今世之士,不务行曾参周公孔子之行[28],而讳亲之名,则务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。
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