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第31章 屡败屡战3（第1页）

四、忍辱包羞，屈心抑志

人们面对屈辱一般会采取两种方法，一

种是不要命地反抗，一种是忍耐，

曾国藩用的是后一种，但是他绝对不是消极地忍耐，他以此来

磨炼自己增长才干。

曾国藩经常把自己摆在一渺小的位置上来保持自己

的心态平衡的。

他总是感到“我不及人者多”

，就是“不能

与诸贤并论”

的樊哙，他也认为有“不可及者二”

。

越是能

看到自己不足而又有信心的人，就是越能有所长进，就会越

能更多地拥有别人的长处，就会有更大的成功之可能。

曾国藩的治心不是单纯的对心理欲求的限制，既包括心

理活动，也包括行为规范，从范围上说，是治心、治身、治

口浑然一体，既有表面的现象，也有发自内心的本源，他用

阴阳来比喻。

忿，就是愤激、愤怒、情绪化。

曾国藩称它为

“阳恶”

，也即表现在语言行为上出口不逊，情绪难以控制。

石成金说：

凡居官者，逞怒于刑，则酷而冤；发怒于事，则舛

而乱；迁怒于人，而怨而叛。

须要涵养其气质，广大其

心胸。

非理之触，心思明哲所容；所故之加，必虑祸机

怕伏。

先事常思，情恕理遣。

如此风恬浪静，非惟无

患，且可养生。

当然，懂得运用忍字，也并非一味忍耐，软得像泥，这

种忍耐是没有出息的表现。

我们在了解曾国藩的为人处事

时，常常可以发现曾国藩总是在忍与不忍之间徘徊、抉择。

曾国藩初任帮办团练大臣时，凡事雷厉风行，此时的他并不

想去忍耐什么，但是接下来面临的事实则让他不忍也得忍。