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第六十四章 叫花子难惹（第1页）

魏溃仗着自己人高马大，硬是带着贺难和郁如意两个“小矮人”

挤进了人群中央，擂台的边缘处，近距离观看沙龙和徐清的擂台比武。

但见台上两人，立于左手边之人身材苗条矫健，浑身皮肤雪白细腻，看上去二十多岁的模样，此人手中提了一柄单手九环大砍刀，腰后插了一把一尺长的短刀，便是那四海帮的头目徐清了。

四海帮是做漕运的，也兼有些捕鱼捞虾的水产生意，徐清所配的这种短刃腰刀在水下使用较为灵活方便，也算是“水猴子”

们的一种标配了。

而与徐清相隔数丈对视之人，自然就是丐帮的六代弟子沙龙了。

沙龙看样貌满脸胡渣，面色黝黑，身材干瘦，像是年近四十的岁数，但实际上只有三十出头罢了。

丐帮中人都是那一身衣衫褴褛的扎眼打扮，和其他门派的人倒是一眼就能区分开来，这沙龙打架都不忘把自己身上斜挎着的一串口袋挂在身上，看样子他平日里也是一直以自己“六袋”

的身份为傲。

二人是仇人相见分外眼红，其实徐清的态度倒是不算很气恼——他心中仍然是有些不情不愿，乃是在有些赌气之后被赶鸭子上架来的，不过毕竟之前的交手他占得了地利，也算是给自己平添了几分信心和气势。

那一边沙龙可是红着一双小眼睛咬牙切齿，巴不得一见面就要冲上来撕了对方。

在二人各签了生死状并用手指蘸了红泥画押之后，沙龙三步并作两步便扑到了徐清的身前，左手一记作佯攻的“求钱手”

中的“捞字诀”

，右手出拳便是一招暗搓搓地“震金锭”

。

丐帮的武功大多都是硬桥硬马的路子，据说都是来自于他们的第五任帮主于通化所传。

于通化本是须弥寺的俗家弟子，他不愿意剃发为僧了断红尘，但因为武学天分极高被破例传授了两门须弥寺的绝顶神功——主攻的大摔碑手和主防的金铁衣。

当然，须弥寺传授你绝顶武学不意味着你就可以随意传授别人了，那些以素来慈悲为怀的和尚也不介意“怎么传给你就怎么收回去”

，于通化也恪守此规矩，从不将自己身负的两门绝学外传。

而在受第四代帮主之邀加入丐帮之后，于通化为了教习这些乞丐儿武艺便将大摔碑手改编，融入了乞丐的一些风格，再加以后世历代帮众的完善和改良，渐渐演变出了如今的“求钱手”

和“逢人跪”

，而这两门就是丐帮无论地位尊卑、天赋高低人人都能学习的武学了。

“金铁衣”

这门武功倒是也被于通化改编过想传授给丐帮帮众，但是金铁衣对于修行者有个硬性要求就是“真气”

，没有真气加持的金铁衣只能算是对于身子骨的淬炼方法，除了能让自己更抗揍之外也没有其他深奥之处了，所以修行的人少之又少。

其他带艺入帮的帮主或长老或多或少也把自己的武功主要以画图的方式记录在册（毕竟江湖人士文化水平普遍都不算高，丐帮更是社会底层人士，用文字记载也未必能看懂），留存在宗门驻地的典籍室中，而这些武功都是需要一定的功勋资历才有资格学习的了。

至于传说中独此一家的丐帮镇门之宝、旷世绝学“降龙掌”

，丐帮帮众人人都可看、都可学——但问题是你学了你也学不明白。

丐帮为了培养出能够学习降龙掌的天才，更是有着一条特殊的规矩“能习得降龙掌者立升八袋护法、并且在帮主选举中拥有优先继承权。”

可就算是这样，能学会降龙掌的人也是九牛一毛沧海一粟，现任的丐帮帮主也只是得其形未得其神髓。

丐帮中的上品武学不少，而为什么“求钱手”

和“逢人跪”

这两个名字都不怎么好听的武功能成为主要武学呢？原因无他，唯二而已，就是简单、管用。

求钱手是在大摔碑手中的拳掌擒拿招式中变化而来，又辅以丐帮的特色“即要钱的动作”

，譬如沙龙方才所用的捞字诀就是乞丐要钱的动作——摊开单掌去捞住对方的肢体限制其行动，又譬如接字诀就是双手掌心向上交叉重叠作捧水捧食状去接住对方攻过来的拳脚。

至于另一门武功逢人跪——便是丐帮不同于须弥寺大摔碑手的狠辣了，此门武功是以限制关节为主、跌靠抱摔为辅的血腥武技着称，由乞丐们的街头殴斗动作演化而来，什么阴损做什么，哪里薄弱朝着哪里下手，虽然面对长兵器时难以近身，但一旦贴身施展开来就是长兵器使用者的噩梦。