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第55章 发威1（第3页）

“第二呢，如果，我是说如果你父亲还有生命迹象，但不宜从中脱离，一旦脱离就马上死去，你又该如何处理。”

“我目前能想到的第三点，如果你父亲还活着，但不愿离开，你是尊重他的想法，还是让我使用手段给他带出来。”

阵法有千千万，保不齐有种阵法能保住进入者的性命，遇到这种情况几率非常低，又该如何处理呢？

“我还没看到王家祖宅的情况，这三种情况都只是假设，你不用现在就回答我，等我要进入王家祖宅之前，你必须给我一个明确的答复。”

王志刚擦干眼泪，先郑重给洪玄七鞠了一躬，才开口说道：“大恩不言谢，我会考虑这些问题的，也感谢道长伸出援手。

这件事无论成与不成，我都会表示感谢的。”

洪玄七摆摆手，“我不需要你的感谢，这是我想做的事情，我承受这件事带来的因果，从这点上来说，已经与你没什么关系了。

如果你非要谢我，正好洪寿望要创建个慈善组织，你们可以多拿钱出来帮助那些需要帮助的人，这才是你们的因果。”

他的话讲得十分明白，我得到我的因果，不是因为你们，而是我去做了。

你们得到自己的因果，也不是因为我，而是你们去做了。

只想不做，没有任何因果，这就是所谓的空。

想了也做了，这叫知行合一。

下意识去做，不需要思考，这叫天人合一。

观主反对只想不做，那只是空想、空谈，对于人类社会毫无益处。

反而，这种人多了，所有人都对着吹牛，这个社会就完蛋了。

释迦摩尼原本是一个城主，他通过婆罗门教发展出佛教，全城开始信仰佛教。

百姓们天天空谈，不思生产，导致耕地荒芜，出现了大饥荒。

他的思想又传到别的城市，那位城主也开始信仰佛教，在得知释迦摩尼所在城市出现大饥荒，于是建造了住处，收留流离失所的人，那地方就叫精舍。

你以为精舍是什么，只不过是救助难民的地方，而难民的产生，完全是因为佛教的空谈理论，导致无人去种地，这才是灾祸之根源。

所以，有些事别一知半解，不明所以，要捋顺前因后果，才能发现完整的真相。

王志刚兴致很高，他终于见到传说中的人物，高谈阔论了起来。

对于现实中的一些事情，观主一般都不会管，大家玩得开心就好。

反正谁选择，谁自己承受结果，他可不愿意参与这些无妄之灾。

几个人聊到凌晨，酒席才散，王志刚约了观主，他要处理一些事情，相约几天后再去他老家。

“幽苑”

是洪寿望的房产，经历过今晚的事情之后，他倒是想把房产赠与这位老祖，但他知道老祖追求的根本不是这些，就把房子留给洪玄七他们暂住。

只要有时间，随时可以到这里居住，只需要打着招呼即可。

当天凌晨，他们一行人住下没多久，“幽苑”

里就出了事情。

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